纪委书记谈严以修身3篇

坚持“三严三实”，严以修身是第一“严”，是做人为官的第一颗扣子。本文是纪委书记谈严以修身，仅供参考。

纪委书记谈严以修身一：

结合领导干部的工作领域和岗位实际，在“为人”、“为官”、“为学”三个方面，努力筑牢人品修养、官品修养和学品修养三项基本功。 中国人讲修养，历来注重一个“品”字。对照习近平总书记对党员领导干部提出的“严以修身”要求，党员干部除了要遵守一般性的要求外，结合领导干部的工作领域和岗位实际，在“为人”、“为官”、“为学”三个方面，努力筑牢人品修养、官品修养和学品修养三项基本功。 以人品修养为本。梁衡有句名言：“一个人不管他的官位有多大，总要还原为人”。中央一再强调，对党员领导干部要以思想政治教育为本。思想政治教育的对象是人，要为塑造人的品格服务，为人的发展提供价值导向。

什么是人的品格?简单讲，就是一个人做人的品格，它是现实的、有特色的人的思想品德、心理素质和行为作风的综合体现，换句话说，一个人的思想境界、心理素质和行为作风最终要体现为其做人的品格，是一个人本真的“底色”。所以，对人的思想政治教育、心理健康教育以及行为作风的规范整肃，离开人的品格修养作根柢，难以治本，也不可能长久。从这个意义上讲，解决好“做人”问题，也是人生立世的根基、干部做事做官的前提。当然，作为党员领导干部的人品修养，应该是党员的先进性要求、领导干部的素质要求、从业的行业岗位职责要求三者的有机统一。

纪委书记谈严以修身二：

中国人讲修养，历来注重一个“品”字。党员干部除了要遵守一般性的要求外，结合领导干部的工作领域和岗位实际，在“为人”、“为官”、“为学”

三个方面，努力筑牢人品修养、官品修养和学品修养三项基本功。 中国人讲修养，历来注重一个“品”字。对照习近平总书记对党员领导干部提出的“严以修身”要求，党员干部除了要遵守一般性的要求外，结合领导干部的工作领域和岗位实际，在“为人”、“为官”、“为学”三个方面，

努力筑牢人品修养、官品修养和学品修养三项基本功。

以人品修养为本。梁衡有句名言：“一个人不管他的官位有多大，总要还原为人”。中央一再强调，对党员领导干部要以思想政治教育为本。思想政治教育的对象是人，要为塑造人的品格服务，为人的发展提供价值导向。什么是人的品格?简单讲，就是一个人做人的品格，它是现实的、有特色的人的思想品德、心理素质和行为作风的综合体现，换句话说，一个人的思想境界、心理素质和行为作风最终要体现为其做人的品格，是一个人本真的“底色”。所以，对人的思想政治教育、心理健康教育以及行为作风的规范整肃，离开人的品格修养作根柢，难以治本，也不可能长久。从这个意义上讲，解决好“做人”问题，也是人生立世的根基、干部做事做官的前提。当然，作为党员领导干部的人品修养，应该是党员的先进性要求、领导干部的素质要求、从业的行业岗位职责要求三者的有机统一。 以官品修养为重。官品是为官之魂，从政之本。学做人不容易，学做官要求更高。“官”是群众的表率，“官风”是党风的直接体现。为“官”者“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”。自古以来，官德影响民德，“官风”决定民风。为“官”者必须时刻注意以德修身、以德立威、以德服众，在道德修养方面成为民众的表率。讲官德修养，最重的是为民、务实、清廉。“为民”是“官德”的核心，“务实”是“官德”的基础，“清廉”是“官德”的底线。习近平总书记在2013年全国组织工作会议上，还提出了五句话20个字的好干部具体标准：“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”。标准已经明确，关键在于实践。作为党员干部，要将信念坚定作为首要前提，将为民服务作为根本使命，将勤政务实作为一贯作风，将敢于担当作为可贵品质，将清正廉洁作为基本要求，自觉对照实践，努力达到这个标准。

在加强官德修养上，我们很多党员领导干部都有很深的体会。讲官品修养，实际是一个不断自我完善、不断提升自己从政为官的精神境界问题。概括地讲，人从政为官有三重递进的境界：第一种境界：忠于职守、秉公用权、求真务实、严于律己。这是一个从政者应该具备的起码的职业道德;第二种境界：志存高远、克己奉公、修己安人、率先垂范。这是一个从政为官者必须具备的基本要求。从政为官，仅仅做到守职尽责、办事出以公心、说实话办实事、严格要求自己是不够的，还要有坚定的理想信念、有高尚的人生追求，自觉做到以事业为重、克己奉公，自觉加强人生修养、党性修养，立人达人，正己正人，在立党为公、服务国家、服务社会的实践中体现自己的人生价值，当好表率;第三种境界：怀济苍生、夙夜在公、虚怀若谷、道济天下。以天下为己任、公而忘私、胸怀远大、造福人民，不是每个从政者都能做到的，但这是一个立志以人为本、从政为官者的最高目标和努力方向。古人讲：“为政以德”。官品修养是任何一个从政者的必修课，没有止境。

以学品修养为尚。学品，简言之是一个人的学识功夫和学术品格。我们党倡导领导干部“讲学习”，弘扬好的学风，目的在于从中领悟做人、为官、干事的道理。中央提出要建设学习型政党，要求党员领导干部要把学习作为一种习惯、一种责任、一种追求、一种精神、一种境界，可谓意义深远。如何加强学品修养，重在做到“三个统一”。

一是为学与为人相统一。为学与为人具有同一性，人有人品，学有学品，学品包含深厚的文化底蕴，人品则体现一种人文情怀。为人有时甚至比为学更重要。对于一个学人而言，其应该具备的最起码的学品和人品，因为看重论文、看重学术成果而去抄袭或剽窃，这只会让自己的人品变得一文不值，最终导致身败名裂。国内知名教育家杨叔子院士所言的“先做人，后做事，再做学问”，说的正是这个道理。在古代，先生对自己的学生、弟子，除殷勤传学之外，常常授之以为人之道。良师则往往以人品、学品共诲之。用今天的话说，“德艺双馨”才是衡量良师的重要标尺。 二是求知与求道相统一。学问有大境界和小境界。求知求真是学术研究层面的境界即小境界，可以用王国维《人间词话》讲的学问境界来评说。即古今之成事业、大学问者，必经过三种境界：第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”即做学问成事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标方向;第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”即做学问成事业者，必须废寝忘食、孜孜以求，经过一番辛勤劳动;第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”即反复追寻研究，自然会豁然贯通，有所发现、感悟和超越。这是讲“求知求真”层次的学问之道。而求道求善求美是大境界，也就是在道德层面讲的学问之道。学术是与道德、使命，与国家、时代的命运相关，如果背离这个大前提，其他的讨论都是技术层面的，而不是在道德层面讨论的大学问。学者不仅要研究学术，还要有强烈的社会关怀和社会责任感、使命感。

三是日进与日新相统一。学问之道，不仅是一般意义上的方法论、价值论的问题，也是个人修养问题。做学问基础在于继承、积累和吸纳，生命力在于追问求证、创新超越。古人讲：“君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。”作为一个学者，要不断地追求新事物新知识。追求新事物新知识者就会每日都有进步，不追求新知识者相对而言就要退步。从党员干部讲学习、讲政治的角度来讲，共产党员的先进性，不是与生俱来的，也不是一蹴而就的，而是通过后天的不断学习、不断实践，经过长时间艰苦的党性锻炼和党性修养获得和保持的。共产党人不断增强党性修养，既是改造客观世界、完成党的历史使命的需要，也是改造主观世界、提升自身素质和能力的需要。按照加强党性修养的要求，党员干部应讲政治以养大气，多读书以养才气，不媚俗以养骨气，淡名利以养正气，敢担当以养浩气。只有遵循正确的途径和科学的方法，从小处着眼，从点滴做起，终生不懈、修养不止，以日新求日进，才能在积累中实现升华，在平凡中成就伟大。

人生修养无止境，党性修养永远在路上。两千多年前，孔子曾讲，他对世人曾有“四忧”：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改。”

这句古老的忠告，今天读起来，仍然值得我们深思并引以为鉴。

纪委书记谈严以修身三：

“严以修身”是“三严三实”的第一“严”，是严以用权、严以律己、谋事要实、创业要实、做人要实的基础和前提。没有修好身就难以用好权、谋好事;没有修好身就难以自律、难以做人;没有修好身就难以做到创业实。习总书记“三严三实”把严以修身放在首位，具有统领、驾驭作用。因此，我仅从“严以修身”谈谈学习习总书记讲话坚持贯彻“三严三实”的一点心得体会。

论语“君子之德风，小人之德草。草上之风偃。”这句话的意思是当官执政的道德作风是风，老百姓的道德是草，风刮到草上，草必随风卧倒。因此，这里的风当官执政者“修身”就是修德。这个德如何修?气正，则民风正;否则民风衰。习总书记说：“作风建设永远在路上”，党员干部要“严以修身”，这里的“作风”就是党员干部在日常工作、学习和生活中道德的体现;有人说：看书学习，修身吗!当然，学习可以增长本领、增长知识，但是，古有贪官和珅学富五车，才高八斗，当代有党的高级干部胡长清学识渊博并擅长书法，还不是个贪腐犯吗?由此可见看书学习“修身”固然是需要的，但不是必须的，决定性因素。

到底如何修?

古人诸葛亮有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，还有俗语说“先做人，后做事”。这些话语里很明明白白的告诉人们一个朴实无华的道理：平平淡淡生活、平平常常做人是人的一种基本态度，只有用一个平常淡然的心态，才能溶入社会，溶入到群众中去，才能像诸葛亮所言的“明志”、“致远”。名和利是人类生活演变而来虚无飘渺的东西，它不是人们生活的本意。如果有人活着是为了名利，注定他就会偏离人的生活轨迹，脱离群众，脱离社会。普普通通的活着、存在，才是人们生活的本意。这种“活着、存在”----它不凌驾于别人之上，它也不苟延残喘，它靠勤劳和智慧的双手演绎人生，它是普遍意义上的活着、存在，甚至忘记了自己的存在，它诚实、地道，它不虚伪，它朴素无华，但又情真意切，它朴实无华的融入在人们的日常生活中。这种“活着、存在”进一步拓展开来就是社会化的“活着、存在”。生活在今天的人们，不是自己耕、自己种、自己吃的自给自足的自然经济社会，是高度社会化的。当我们徜徉在宽敞洁净的马路上，当我们乘坐飞机翱翔在蓝天，当我们等等，所有这些都是社会化的结果。今天人与人之间结成的关系是高度社会化的，你中有我，我中有你，因此人们要互助互爱，相互关心，让社会充满爱，让社会更加和谐。这种“活着、存在”与这个社会休戚于共，共同兴衰，社会责任感就会油然而生的，这种油然而生的责任感是地道的、真实的;为了名利，他就不会有社会的责任感，谈社会责任感是扯淡。作为党员干部，就应该用一种平平常常的心态，用普普通通的活着、存在作为人生意义的出发点、归宿感，和生命的轨迹方向来演绎我们的人生，我们的人生就会绽放光彩。这就是人间正道，这就是人生的标尺和方向。坚持和贯彻习总书记说的“严以修身”，就会达到一种高尚的境界。