赵堡太极拳中的“一虚三实”

2017-01-03

练习太极拳的人都知道,太极拳的特点是虚实转化,那么拳论上说的一虚三实是什么意思呢?下面是小编为大家整理的关于:赵堡太极拳中的“一虚三实”。欢迎阅读!

赵堡太极拳中的“一虚三实”

赵堡太极拳是由现代人创编而成,赵堡太极拳简洁明了,符合现代人养生特点,在练习赵堡太极拳的时候要注意一虚三实。

赵堡太极拳论里有“一虚三实”的说法。即心虚,丹田实,腰劲实,脚根实。何为心虚?就是心静,一无所有,而无杂念也。当排除一切杂念后,就能全神贯注地练拳。

心虚之人能胸怀若谷,气度宏伟。这里的一无所有预示着无中生有。虚则心静,心静则意专,意专方可练拳。一虚则四体皆虚,但不排斥三实,即丹田实,腰劲实,脚根实。

其实太极拳中的虚与实是一对辨证关系,虚中有实,实中有虚,只有做到一虚三实才能突出一个整字,也可理解为透。

足跟实,那是力产生的源头。腰劲实,这是力传导的枢纽。丹田实,它是产生力的发动机。

四体皆虚才能达到真正的紧,这个紧的基础和前提是松。心静意专,才能做到精神集中,劲力才能整齐划一,才能体现出真正的精气神。何为三实?即足跟实、腰劲实、丹田实。

足跟实,力产生于脚,脚是力的源泉。源泉必须要充实。足跟怎么实?两脚扑地才能实,怎么两脚扑地,十趾内扣抓(扑)地则足跟自然实。 腰劲实,腰是全身劲力传导的枢纽。

腰是身体的一个中转站,但是关键点是要灵活,因为它是枢纽,如果不灵活,就会出现上不去,也下不来。

练拳的目的之一就是活,灵活,放松的目的之一也是灵活,而全身的灵活在于腰。

拳论说,有不得机,不得势处,腰腿求之。 就是说,行拳走架,推手散打,被动,挨打,失去主动先机,都要从自身腰腿上去找毛病。只有腰腿灵活,才能虚实变换。

作为轴心运动的腰部旋转必须松沉直竖,做到塌腰、直腰,同时要注意腰胯分离,从而达到腰劲实。丹田实,丹田是力产生的发动(电)机。丹田实则气足,气足则力足。

丹田朽则气不充,气不充则力不足。如何做到丹田实?一曰聚 ,二曰运。丹田气就是通过一聚一运而得来的。 聚 ,就是一个小周天;运,就是一个大周天。

我们练内家拳时时刻刻要使丹田气充盈,合而不流。通过练拳达到内外气合一。外气者呼吸之气,内气者,丹田之气。一呼一吸,一开一合,虚实互换。

丹田是阳元之本,气力之府也。欲精技艺必健丹田。丹田就是一个发动机,一个银行。总之,心虚则四体皆虚。三处一实则四体之虚者皆实,此之谓虚中实。

赵堡太极拳虚和实的练习方法

赵堡太极拳拳谱说,虚实宜分清楚,一处有一处虚实,处处总有此一虚一实。可以知道,赵堡太极拳的所有动作都有虚实,虚实转换,上下相随。

从初学时的动作虚实明显的大虚大实,逐步发展到较难察觉的小虚小实,乃至内有虚实而不见有虚实的境界。总之,虚实在赵堡太极拳中是必不可少的。

通常,把赵堡太极拳的虚实分为脚的虚实、手的虚实、手与足的虚实。对于双脚的虚实要求,练习中始终有一虚一实的转换。

如云手动作,左脚虚时,向左横步。左脚实时,右脚抬起向左并步;就如弓步的定势动作也有前1/3和后2/3的虚实之分。

手的方法较多,虚实转换更为复杂。如揽雀尾动作,棚、将、挤、按为一体,虚实的变幻十分讲究;如动作“如封似闭”也称做“六封四闭”,就是按虚实的四六比例变化而得名。

手与足的上下虚实更是有讲究,除了在动作上有要求,而且在技击的动作上也是必需的。如右手下持为实,其右脚则为虚;待左手下抨为实时,其左脚则为虚;待右手上棚虚时,则右脚需为实。

太极拳练习时,虚实的掌握准确与否较为关键。身体的重心一移动,虚实变化随之而来。虚实的练可以首先从双脚开始,因为较容易掌握;其次从双手人门;最后才‘是最主要的上下相随的手足虚实变化和配合。

以腰为轴的上下相随虚实久习久练,逐步会成为一种习惯,从而自然有了行云流水的感觉了。

至于在太极拳中的心意与动作和技击的虚虚实实,以及虚实与阴阳的理论关系亦很复杂,这要从太极拳的起源结合五行八卦等传统理论来讨论,以上主要谈及的是太极拳技术与套路表演中的虚实变化。

练太极拳如何分清虚实

(一)上下相随

太极拳的虚实与开合同样的重要,对全身言,有全身的虚实,左实则右虚,右实则左虚,这是说如果左半身实则右半身虚,右半身实则左半身虚。

又要把全身以腰为中界,腰以上实则腰以下虚,腰以上虚则腰以下实,也就是上半身实则下半身虚,上半身虚则下半身实。

是把全身分为左右上下错综的虚实,那就形成了所谓实中有虚,虚中有实,与实中之实,虚中之虚。并且身体各部也各有其虚实,因之更加复杂,难于把握;不论全身的虚实和各部的虚实,都不是固定的,是随动作而随时变换的。

由此可见,太极拳所说的虚实也不是一层不变的。

大概言之,右半身当令为右实左虚,左半身当令为左实右虚;势之上起者为虚,下落者为实,下半身则为虚中之虚和实中之实。

身体各个部份都有其各别的虚实,总归于全身的虚实;武禹襄十三势总说略所谓:“虚实宜分清楚,一处自有一处虚实,处处总此一虚实”。

初习太极拳是无法理会虚实,要等到姿势动作初步熟练之后,渐渐地注意到身、手、步的虚实变换,起先可以从大虚大实上入手,慢慢动作愈练愈细致,那就很自然地可以做到小虚小实,甚至祇有些微虚实,动作极为灵活。

同时身法步法和手法的虚实变换要上下相随,不但是外形上的相随,并且要求内里的虚实和外形的虚实相应。

这就是我们通常所说的内外结合,要学会抓住太极拳当中存在的各种联系。

手和足的虚实上下相随,足在动步时是手随足,其余为足随手;至于手和足的虚实配合,除独立一足时,如左足独立为实,则左手亦为实,其余为上面手虚时,下面足为实;上面手实时,则下面足为虚。

关于内外虚实的相应,这是有关于呼吸,开合了,大致说起来,呼吸在呼时是开和实,吸时是合和虚,这是要练习久,有相当功夫后,拳势的开合虚实,自然能与呼吸配合了。

(二)稳定重心

太极拳的气沉丹田是使重心下降,可使身躯稳当;立身中正是使重心不要偏歪;但是打拳不是一个固定静的姿势,是千变万化的动作所组成的。

因此必须以虚实来平衡重心,因为人身下面两条腿是支持全身的重量,所以步法的转换虚实是对于平衡重心起着重要的作用。

固定的姿势是容易做到稳定重心的,但在动作转换前进后退中,因为方向角度和步法变动,要上下左右来维持平衡是不太容易,原来很稳定的重心,不免发生不稳定,所以要以虚实来平衡重心的稳定。

人体在打拳动作时,是好像一架天平,尾闾是像天平上的一根指针,所以始终要求正中的,四肢左右好像是天平的左右两个盘,手足的虚实就是天平用来权衡重量的砝码。

因之无论在如何状态下,右手与右足和左手与左足的虚实的和数,一定是各为一百,才能保持平衡。与人对敌时,一手粘贴,察知对方之虚实而舍己从人,实则虚之,虚则实之,其余一手两足随之调整虚实而求整体之平衡,重心稳,立于不败之地。

陈鑫谓:“手即权衡称物而知其轻重,打拳之道,吾心中自有权衡,因他之进退缓急,而以吾素练之精神临之,是无形之权衡也,以无形之权衡,权有形之?象,宜轻宜重,而以两手斟酌,适得其当,斯为妙手”。

所谓“权衡”就是量轻重的器具,也就是天平一类的称物器具,无形之权衡,犹言虚实的变换,是一具无形的天平,与人接触,轻重斟酌,适得其当,就是虚实灵换,求得平衡,才称妙手。

打拳时要步随身换,是说身法有转换,那步法上的虚实必定要随着变换,使前后左右的劲道相互拉紧,而得平衡来稳定在动作中的躯体重心;但是要使步法的虚实转换得灵活,还要靠腰月当劲的变换,祇要同时把腰月当劲轻轻地一挪,就可很迅速地使四肢的动作协调,得到平衡,可在任何角度上都能保持重心的稳定。

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