名家散文_名家林语堂散文

2017-06-17

林语堂的散文的文字自然流畅,幽默而不荒唐,自有意趣。不过有时轻松过度,少了一份厚重。林语堂的这种风格同他对文字的见解有关。下面是小编给大家带来的名家林语堂散文,供大家欣赏。

名家林语堂散文:精神之友敌

驱除种种精神上的敌人,是需要不断,有系统的,坚毅的努力。没有决心同毅力,决不能成就重大的事。我们怎能肃清我们心中的不良 的思想,挥斥它们于我们的意识圈外,而使他们不来重叩我们的心扉。假使我们不拼命的抵抗它们,驱除它们!

思想观念,像别的东西一样,是同类相吸,异类相斥的。心胸为某一种思想所占领,则这种思想一定会将与之相反的思想驱逐;乐观的思想会驱除悲观,愉快会赶走悲愁,希望会赶走失望。心中充满了爱之陽光,怨憎同嫉忌的思想,自然会逃走的。在“爱”之陽光下,这些黑影不能生存。

你当很坚决的认定,你的生命,原来应该是充溢着爱,美,真;你的生命,原来应该表现出这些,而不是表现出与之相反的东西。

常常对你自己这样说:“每次有一个憎怒,恶毒,自私,报复,悲愁,懊丧的思想侵入我的心胸,即不啻予我自己一种伤害,而在自己的心境的平安上,自己的幸福效率上,蒙下致命的打击!那种种不良 的思想,都是足以阻挠我生命的前进;我必须立刻用相反的思想去消灭它们;”不断的充溢心中以良善,忠厚的思想,爱人,助人的思想,真实的思想,健全的思想,和谐的思想,则一切不良 的思想,自会望风远遁了。两个不同的思想,不能同时存在于一个心胸中。真实的思想与错误的思想,和谐思想,善的思想与恶的思想,是互相克制的。

爱人,助人,善意,亲爱的思想,都足以唤起我们生命中的最高尚的情感与情操。它们能给予我们以康健,和谐,力量。它们是生机之给予者。

在做小孩子的时候,我们在乡间赤足走路时,我们都知道避免尖锐的石子与砖块,使脚底不致受伤;然而我们为什么不知道去避免那些可以使我们受伤,使我们受苦,而在我们的生命中遗下丑恶的伤痕,种种不良 的思想,——憎怒,自私,嫉忌,悲愁,颓丧,恐惧等等思想呢?这不是一件困难的事,只要把许多精神之友,请进心中:把许多精神之敌,逐出心胸就是了!

名家林语堂散文:忍耐的奇迹

当“智慧”已经失败,“天才”无能为力,“机智”与“手腕”已经败走,其他的各种能力都已束手无策,宣告绝望的时候,走来了一个“忍耐”;由于其坚持之功,成功是得到了,不可能的成为可能了,事业是办就了,营业是做成了。

啊,意志的忍耐,能发出多么神奇的功效!不后退,不放弃,在别种能力都已屈服败走的时候,它还坚持着。甚至连“希望”难开了战场时,它也还能打许多胜仗呢。

在别人都已停止前进时,你仍然坚持,在别人都已失望放弃时,你仍然进行,这是需要相当的勇气的。使你得到比别人较高的地位,较大的薪资,使你做人上之人的,正是这种坚持。忍耐的能力,不以喜怒善恶改变其行动的能力。

忍耐的精神与态度,是许多商人得到成功的大关键。

推销生意时,不管对方的人怎样的傲慢无礼,总不会废然而返,这种商人,总能得到胜利。一次推销不成,两次,三次,四次,最后,对方不但要钦佩他的勇气与决心,并会感到他忍耐与诚恳的精神而成全了他,照顾他的生意。

在商业界中,能做最多的生意,得最多的主顾,销最多的商品,只是那咱不灰心,能忍耐,不在回答中说“不”的人,那种有忍耐的精神,谦和的礼貌,足以使别人感觉难拂其意,难却其情的人。

一受刺激就要不能忍耐的人,不会有大成就。

做我们所高兴做的事,做我们所喜欢而感到热诚的事,这是很容易的。

但是要全神贯注地去做那种不快的,讨厌的,为我们的内心所反对的,而同时又因为了别人缘故,不得不去做的事,却是需要勇气,需要耐性的。每天怀着坚强的人,稳健的步,怀着勇气与热诚,以去从事我们所不适宜,不想做,我们的内心所反抗,徒以义务所在,不得不干的事,年复一年地这样下去,真是需要英雄般的勇气与忍耐心的。

固执着认为乏味的职位,用着全副的力量,全副的精神干去;勉强着自己,用愉快的心情去做自己内心不喜欢做的事;认定了一个大目标,不管它可喜或可厌,不管你高兴或不高兴,总是以全力赴之,——这样的人,才能得到胜利。

订下了一个固定的目标,然后集中其全部的精力以去执行那目标。这种能力,才能获得他人的钦佩与尊敬。

你能一朝树立了有毅力,有决心,有忍耐的名誉,世界上总不患无你的地位。但是假使你显出一些意志不坚定,与不能忍耐的态度,人家会明白,你是白铁,不是纯钢;他们要瞧不起你。你要失败。

没有不顾障碍,而必须向前去干的勇气,与不折的忍耐精神,总不能成就大的事业。懦弱,意志不坚定,不能忍耐的人,不能得到他人的信任与钦佩。只有积极的,意志真挚的人,才能得到人家的信任;而是要没有人家的信任,则事业要成功是很难期望的。

世界上不患无意志坚定的人的位置。人人都相信百折不回,能坚持,能忍耐的人。意志的忍耐能出生信心来。假使你能够不管情形如何,总坚持着你的意志,总能忍耐着,则你是已经具备了“成功”的第一个要素了。

名家林语堂散文:失败了以后

有很多的人要是没有大难临头往往不会发挥出其真实力量。除非遭着失望之悲哀,丧家之痛苦,及其他种种创痛的不幸事实,足以打动他的生命核仁,他们内在的隐力,是不会唤起动作的。

测验一个人的品格,最好是在他失败的时候,失败了以后,他要怎样呢?

失败会唤起他的更多的勇气吗?失败能使他发挥出更大的努力吗?失败能使他发现新力量,唤出潜在力吗?失败了以后,是决心加倍的坚强呢?还是就此心灰意冷?

爱马孙(Emerson)说:“伟大,高贵人物的最明显的标志,就是他的坚韧的意志;不管环境变换到何种地步,他的初衷与希望,仍不会有丝毫的改变,而终至克胜阻碍,以达到企望的目的。”

倾跌了以后,立刻站立起来,而去向失败中战取胜利,这是从古以来伟大人物的成功秘诀。

有人问一小孩子,怎样他竟得学会溜冰。小孩的回答是:“其方法就在每次跌跤后,立刻就爬起来!”使得个人的成功,或军队胜利的,实际上也是由于这种精神。倾跌算不得失败,倾跌后而站立不起来,才是失败。

过去生命之对于你,恐怕是一部创巨痛深的伤心史吧!在检阅着过去的一切时,你会觉得你自己处处失败,碌碌无成吧!你热烈地期待着成就的事业,竟不会成就;你所亲爱的亲戚朋友,甚至会离弃你吧!你曾失掉职位,甚至会因不能维持家庭之故,而失掉你的家庭吧!你的前途,似乎是十分惨暗吧!然而虽有上面的种种不幸,只要你是不甘永远屈服的,则胜利还是等在远处,向你招手呢?

这里是可测验你人格之大小的地方;在除了你自己的生命以外,一切都已丧失了以后,在你的生命中,还剩余些什么?换一句话,在你迭遭失败了以后,你还有多少勇气的剩余?假使你在失败之后,从此偃卧不起,放手不干,而自甘于永久的屈服,则别人可以断定,你只是个凡夫俗子,但假使你能雄心不灭,迈步向前,不失望,不放弃,则人家可以知道,你的人格之大,勇气之大,是可以超过你的损失灾祸与失败的。

你或者要说,你已经失败得次数过多,所以再试也属徒然吧;你已经倾跌得次数过多,再站立起来也是无用吧?胡说!对于意志永不屈服的人,没有所谓失败!不管失败的次数怎样多,时间怎样晚,胜利仍然是可期的。狄更司(Dickens)小说中所描写的守财奴司克拉(Serooge)在他的暮年,忽然能从一个残忍,冷醋,爱财如命,而整个的灵魂,幽囚在黄金堆中的人,一变而为一个宽宏大量,诚恳爱人的人,这并不是迭更司脑海中凭空所虚构,世界上真的有这种事实。人的根性,可以由恶劣转变而为良善;人的事业,又何曾不可由失败转变而为成功?常常,据报章所记载,或为我们所亲身见闻,有许多男女,努力把自己从过去的失败中救赎出来,不顾以前的失败,奋身作再度之奋斗,而终以达到胜利。

有千万的人,已丧失了他们所有的一切东西,然而他们还不算是失败,因为他们是有着一个不可屈服的意志,不知颓丧的精神。

人格伟大的人,对于世间所谓成败,不甚介意,灾祸,失望,虽频频降临,然而总能超过。克胜它们,他从来不会失却镇静。在暴风雨猛烈的袭击中,在心灵脆弱的人唯有束手待毙的时候,他的自信的精神,镇定的气概,仍然存在;而可以克胜外界一切的境遇,使之不为害于己。

“什么是失败?”非力(w.PhiIlips)说:“不是别的,失败只是走上较高地位的第一阶段。”许多人之所以成功,就是受赐于先前的层层失败。

假使他没有遭遇过失败,他恐怕反而不能得到大胜利。对于有骨气,有作为的人,失败是反足以增加他的决心与勇气的。

是的!对于那自信其能力,而不自介意于暂时的成败的人,没有所谓失几!对于别人放手,而他仍然坚持,别人后退而他仍然前冲的人,没有所谓失败!对于每次倾跌,立刻站起来;每次坠地,反会像皮球一样的跳得更高的人,没有所谓失败。

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