心意太极拳的教学 用意不用力的练习方法
太极拳的好处是能够达到周身放松,这样才能达到健康养生的作用。下面是小编为大家整理的关于:心意太极拳的教学。欢迎阅读!
心意太极拳的教学
(1)练拳似休息
练习太极拳一定要慢,因此,在练习时如同休息一般,练习太极拳不会像做剧烈运动一样觉得很累。
练拳练功要求心神安静专一,全身内外周身协调。练拳的过程就是静养休息的过程,全身内外不得紧张,处处筋肉放松,做到心静神安。太极拳具有消除疲劳、恢复体力、愉悦心情、松驰神经的功能。
是一种调养身心的养生运动,而不是疲劳身心的体力劳动,应当是越练越舒服。当您疲倦乏力、情绪紧张、心神不宁或火气上升时,练一练太极拳就可消除不良感觉,舒胸开怀,神清气爽,精力充沛。
练拳似休息的思想方法既符合万物顺序自然的法则又符合养生之道,也是一种脱规矩而合规矩的练法。练拳时,全身内外,上下、左右、四肢全体、大脑思想全部放松松开。
松则气通无阻力,心不外想,神不外游,目不外视(也可两眼微闭,耳不外听,忘却鼻息,随意漫行,无拘无束,只在意不在形。所以练拳练功是一种养精、气、神的状态,通过练功达到神经细胞的休养,从而保持全身的活力。
(2)练拳似站桩
练拳和练功,无极和太极都要形成站桩。太极拳是内家拳,尤其注重桩功的修炼,不仅有专门的桩功修炼法,如无极桩、混元桩、采气桩、虚实桩、八法桩等,而且将桩功而且将桩功修炼法融进练拳之中。
达到练拳就是练桩功,练桩功就是练拳,即拳功合一。桩功分定步桩和活步桩两大类,定步桩又称静桩功,活步桩又称动桩功,无极桩是定桩功,练拳是活步桩,拳架套路是各种活步桩的组合。所以太极拳又可称之为太极桩功。
因此行拳走架时要用桩功思想、桩功的方法来修炼。式式是桩、处处是桩,静是定桩、动是活桩,转换是虚实桩,进、退、顾、盼、定都是桩。进而推手修炼也是桩,以静待动是定桩,顺势化发是活桩,能如此,则事半功倍也。
另外,通过站桩来达到浊气下降、清气上升的目的。浊气下降是吐故,清气上升是纳新,通过吐故纳新来调养人体的机能,从而培植元气,得以精气神的转化。也达到气沉丹田身重如山、丹田气上领身轻如羽的境界。
(3)练拳似天、地、人合一
太极者天地阴阳也。练拳练功时,思想、神气要有与天地相连、日月同大的气质形象,修炼太极是使天、地、人三才合一的过程。天、地、人三才生长万物创造世界。天有三宝日、月、星;地有三宝水、火、土;人有三宝精、气、神。
修炼太极,不仅要修炼拳术之小道,还要修炼太极之大道,用大道思想来修炼人体自身阴阳,不断完善自我,超脱自我,升华到与天地同在。修炼时要将自身的小太极融于天地大太极,逐渐达到天、地、人三才合一的境界。
站立如顶天立地,好象头顶于天而足踏于地,上天、下地、人居于其间,上、中、下一气贯通,其大无外,其小无内,大与天地宇宙相连,小者无形无相。拳至妙处无拳、无意、无形、无象,一片神形。
(4)练拳练功似画图
太极图是天地宇宙之本象,有阴阳之分,是阴中有阳、阳中有阴的示意号。动中有静,静中有动,动静互为其根,处处皆为弧线运动,万物运动皆依此理,太极拳也不外乎此理。
拳术套路中贯穿着各种螺旋缠丝和环形开合的动作,其实就是不同方向、不同方位运动的太极图。一动一静无不符合阴阳太极图之法象,一开一合无不都是缠丝混元圈。
时而画螺旋开合太极图,时而画立圆太极图,时而正画,时而斜画,处处似画美丽的太极图。画图时必须意气结合,使太极图象与意气运动结合起来,同时凭着肢体描绘的感觉再去练气,进而使意、气、体三者紧密结合。
逐渐进入不知有我、惟有太极图的境界。太极的技击木是通过圆形运动产生“四两拨千斤”的效果。人体也是通过圆形运动气通经络,打通周天。古人云:拳之妙处为一动一太极,即此意也。
各种的弧形运动圆活舒展,中正不偏,虚实互换,刚柔刚济,连绵环绕,形成美丽的太极图象。古人云:乱环法术应求精,上下相随妙无穷,引彼深入乱环内,四两可拨千斤动。则更能说明旋转缠丝的奥秘功效。
(5)练拳练功似行气
人体的气血流动要通过合理的锻练、调整,达到气血流行最佳状态。太极拳理是以意行气、以气运身,达到意到气到、气到力自然到的内家修炼法则。练意不练气,练气不练力,练力则断,练气则滞,练意则通,贵在精神。
练拳讲手、眼、身、法、步,精神意念足。所以说练拳是行气,而不是运气或憋气,是意气运动而不是力气运动
(6)练拳练功似换气
练拳练功是加强周身气血开合,增加新陈代谢的过程。特别是在河川、大山、森林中练习功法,使全身螺旋缠绕开合,使五脏六腑、周身内外筋骨、经络皮肉等都做开合运动,随着开而将病气、浊气、坏气排出体外。
随着合将精灵之气、氧气吸收到体内各个器官,使身体永保健康。特别是在练功时,要有换气思想,这样练习收效更佳。不仅能防病抗疾,而且延缓衰老,还能有抗击打能力。
(7)练拳似吐故纳新
吐纳与换气有相同之处,也有不同之处。吐纳以呼吸为主,靠肺部呼吸。吸收大地精华,吸收树林中的氧气,呼出二氧化碳。通过呼吸加强五脏的功能,通过练功最后达到全身呼吸,由后天呼吸转为先天呼吸。
先天呼吸即为窍呼吸、汗毛孔呼吸,这样吸入的气质量就提高了。鼻呼吸是好的气也吸,坏的气也随之而人。通过练拳练功要吐故纳新。开合是由内外的开合,是意气开合带动了肢体的开合。开合就是吐纳,就是呼吸,就是收放,就是内气与外气的交换。
首先是丹田的开合,拿住丹田练内功,“哼哈”二气妙无穷。哼哈二气就是丹田的一呼一吸,一开一合,一吐一纳。呼吸往来气通周身,从而带动了内气的开合呼吸吐纳。
再进一步,周身内外,脏腑器官,经络窍位,肌肤毛孔就都在开合呼吸,吐纳换气,一开俱开,一吸俱吸。练拳练功的人以气为本,没有气生命就终止了,所以,吐故纳新在练功中非常重要。
(8)练拳似游泳
练太极拳好比是在空气中游泳。通过练内功使内气充瀛,气流压力增强,血液的循环流量随之增大,所以在练拳时气血随着外形的动作协调一致,就会感觉到四肢百骸荡然无存,不知我之为身,身之为我,惟有意气在流动。
此即真正做到了内外合一,周身一家,飘缈欲仙,似脱胎换骨一样,处处虚灵。此时内气似与空气融合为一体,如同在空气中游泳一般,进退沉浮,左右盘旋,忽上忽下,一片神行。修炼至此感觉是最佳状态,是高级运动的享受。
练意的基础内涵
太极拳是阴阳充满辩证法的拳种,在练拳的不同的阶段,用“意”的重点均有不同。但是,无论哪个修炼阶段,也有共同的练意的内容。
无论哪个阶段,练习太极拳有一个贯彻始终的内容——放松,可以说放松是太极拳一辈子的任务。在任何时候练拳,心中始终都要有一个“松”字。
松是产生太极拳内劲的前提条件,太极拳在行拳中放弃了肌肉的练习,全身上下处在放松状态,就是要催僵化柔,把全身上下的分散的僵力,转化为整体的柔劲。柔劲贴筋走骨,武术界有“宁可筋长一寸,也不肉厚三分”之说。
柔劲来源于内劲,是在不断的放松状态下,日积月累,在松柔中产生的劲,正如同和面一般,开始时候面团只是柔软,但是和之日久,逐渐产生一种拉不断的柔韧之感。
内劲形成于以意行气,轻轻运动,发于丹田,运行骨缝之内,再由骨缝运于肌肤,贯注于四梢(两手尖,两足尖);复归于丹田,缠绕往来,轻灵圆转,逐渐产生一种绵软而又沉重,外似棉花、内如钢条的一种劲;功夫越深,内劲的质量越高。
拳谚说:“有心求柔,无意成刚”。刚劲是在日积月累的松柔基础上,自然而然产生的,日久才有棉里裹铁,刚柔相济。
太极之松是最基础的,也是最重要的。全身放松是太极拳修炼的必然条件,不松下来,不成太极拳。松到什么程度呢?松到全身通透,柔若无骨,松到全身似三尺轻纱挂在树梢,松到两臂如同挂在两肩之上。全身上下不着一丝浊力,完全以气运身,以神贯注,全凭意行。
太极拳的松不是松懈,而是以内气贯注的,神气引领的一种松,所以必须有丹田的内气和意念在里面。每一动中必有丹田开合,要“时时留意在腰间”,以腰为主宰带动,以意念引导内气贯注到全身,直至各个稍节。
太极拳练“意”除了始终要把“松”放在首位,还需要有技击的意识。练拳时要“无敌似有敌”,真正遇到敌人才能“有敌似无敌”。
太极拳“来去无空手”,是高层次的内家武术,是经过无数次的实战经验积累提炼而成,其核心灵魂就是技击,每一个招式动作都是有其精深的攻防含义。
在练拳的时候,始终要有一个假想敌,自己和自己搏斗,把自己掌握的太极拳技击技术,充分的发挥起来,以贯彻拳理。“拳练万遍,其意自见”,说的就是在假想敌的情况下,逐步的领悟拳中的技击奥义。
行拳时要以意行气、以气运身,同时每一动作都要逐势逐动究其攻防实战之意,发劲时心静意专、沉着松净,才能放得远,“动短、劲长、意远”,运行合度,不多动、妄动,无过之、无不及。
在练“意”过程中,要注意避免三种倾向:着意、着想、执着。因为练意的诀窍在“轻”,而这三种倾向均是用意过重的表现。正确的做法应是:若有意、若无意,勿忘勿助。用意太过便为用力。
至于意、力之间如何掌握,要多多体会。古人说:不可用心、不可无意,用心则着想,无意则顽空,有意无意为功夫,其中尺度还需要读者自己领会。
杨式太极拳创始人杨禄禅被誉为“杨无敌”。他说,有三种人打不了:木头人、铁人、石头人,余着不在话下。为什么他要这样说呢,并不是他自大狂,不懂得“人外有人,天外有天”的古语,而是,普通人。
凡是争强好胜的人,都有杂念、妄念、好胜心,而这些人的意念往往不存,没有力量,因此,用太极拳的有意若无意的意在气、意囊括气的功夫,可以战胜之。这话的真意,其实还是太极拳的意念功夫,带动气,催动形体产生的作用。
用意不用力的练习方法
我以为用意不用力,是一种手段,是一种练拳方法,但绝非练拳目的。它只是为了习拳方法正确,身心放松下来,需要用力时能立即发出。正如弹簧,平时是松的,但一紧起来,力量很大。
又如皮鞭,平时是松的,但甩起来却威力无穷。为达此目的,要逐步做到用意不用力。方法如下:
(一)注意力要集中,静下来
练拳时无论动作简单或复杂,要始终保持安静状态,精神贯注,既严肃又活泼,不要心不在焉、注意力不集中,否则很难做到用意不用力。
(二)放松,不用拙力
初学太极拳,往往心情紧张,周身僵滞,所以须从舒松柔和入手。在身体自然活动或稳定情况下,使某些可能放松的肌肉和关节做到最大限度的放松。
动作时避免使用拙力和僵劲,除按要求用力外,其它部位肌肉尽量放松,使身体各个关节都舒展开,力求圆活。松,可以说是太极拳的专用名词,它是无限度的,松应逐步与心、意、气、神相联系。
(三)技巧
对于太极拳来说,技巧是十分重要的。太极名家、我的师公洪均生先生曾说:“学拳,特别是陈式拳,的确要用‘意’而不用拙力。但并不是有力不好,而是要力与巧相结合,不能偏废”。
“学太极拳应有合乎太极拳理法的意念,以指挥肢体按太极拳套路的法来进行学习锻炼,掌握运用,而不用拙力。并且通过持久锻炼产生合理的巧与力来,这就是缠丝劲,或内劲”。
平时学拳要求姿势正确,就是使学拳、练拳、用拳的形式与时间、方向配合好。比如,采、挒、捋实际都是随对方来劲向自身左右两方引进落空的方法。只有把技巧练好,才能达到刚柔相济,进而用意不用力,四两拨千斤。
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