山东邹城孟子观后感

2017-03-31

孟子与邹城,一个人的思想和一座城的文化,引发人们无限的思考。下面是小编为大家整理的山东邹城孟子观后感,希望大家喜欢!

山东邹城孟子观后感篇一

邹城有孟子,孟子在邹城。“孟子故里 儒风邹城”的品牌一直是邹城人引以为傲的文化资本,尤其是儒学热的当下。

“要深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值,使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。”习近平总书记在政治局第十三次集体学习时提出的要求,在中华大地上掀起了一股思想文化热潮,作为“文化发祥之地”的邹城,被这股热潮激荡鼓舞着。

邹城市2014年的工作计划中,特别对弘扬优秀传统文化做了专门的阐释,并提出了具体的工作内容:加快推进孔孟遗产地世行贷款项目,启动历史文化街区改造提升,挂牌保护抢救维修历史建筑,实施子思书院、子思祠、孟母祠等遗址展示复建项目和四山摩崖石刻、羲皇庙、漆女城遗址等文物保护项目;加强非物质文化遗产的挖掘整理与传承,加快建设邹鲁文化生态保护实验区;继续办好中华母亲文化节,积极开展各类学术研讨活动,持续扩大孟子文化影响力……

文化部和山东省政府签署协议,提出共同探索创建以曲阜、邹城为核心的“文化经济特区”。于是,从去年以来,邹城市全面实施“文化突围”战略,提出让孟子思想重振故里,大力推进儒家文化传承创新。

“举办邹鲁文化城市座谈会、孟子思想与邹鲁文明国际学术研讨会等活动,其根本目的是为了推动学术研究的同时,让邹鲁文化在弘扬中华优秀传统文化、传播社会主义核心价值体系中发挥更大作用。”中共邹城市委副书记赵勇表示。

在“文化突围”指挥棒的引领下,古老的传统文化以新颖的形式渐渐融入到人们的生活中,使知礼、诚信、感恩成为邹城人的标签。

孟子思想的璀璨光芒照耀着这座千年古城,古老的文明在启迪着蓬勃的新生。昔日孟子期盼的“老者衣帛食肉,黎民不饥不寒”,“斑白者不负载于道路”的理想社会,在他的故乡邹城早已经实现。如今的邹城,随处可见的是郁郁葱葱的盎然生机,无论是经济发展还是文化建设,从2014年中国中小城市综合实力百强县市排名全国35位就可见一斑。

山东邹城孟子观后感篇二

最近观看了专题片山东邹城孟子,让我感触很深。“不以规矩,不能成方圆”“规矩,方圆之至也”……《孟子》七篇先后六次论及规矩,为后人留下了关于“规矩之道”的宝贵精神财富。山东邹城孟府,在这座经历了千年风雨侵蚀的古老建筑中,我们依然可以感受到孟子思想中的“规矩之道”。

孟子与邹城,一个人与一座城,两者是什么样的关系。

邹城人说,孟子是他们的老乡,邹城是孟子的故里,孟府、孟庙还有孟母三迁祠是最好的证明;

学生说,“昔孟母,择邻处。子不学,断机杼……”他们以亚圣孟子为榜样,在孟子故里接受先哲智慧的熏陶,拜受成人礼以宣誓成长;

经济学家说,孟子的仁政思想渗透了这座城,以“民本”为理念,邹城富庶一方;

学者说,孟子的思想熠熠生辉照亮了邹城的天空,邹城的沃土黝黝肥沃滋养了孟子著书立说;

外国人说,孟子不仅是邹城的、山东的、中国的,更是全世界的。孟子的思想在17世纪传到西方后就影响了卢梭、伏尔泰等一大批启蒙运动先驱……

孟子与邹城,一个人的思想和一座城的文化,引发人们无限的思考。带着种种好奇和疑问,我们走进邹城,近距离触摸这座城市的容貌,感受这座城市的气息,开启一段在邹城寻找孟子之旅。

邹城,是一座有着3000年历史的文化名城,纳凫峄之灵气,汲洙泗之膏泽,古老的邹鲁文化在这里发出曙光。早在4000多年前,这里的“东夷”土著人就创造了彪炳华夏的“邾娄”文化;2000多年前,北枕泰岱、南襟徐淮的邹鲁文化孕育了孔子、孟子等先贤巨擘,他们的思想奠定了中国文化的基本走向。

孔子创立儒家学派,为万古伦常立极,其后墨子“非儒”,火力全开,遂使儒家跌入低谷。孟子辟杨墨,论性善,倡仁政,重振儒家雄风。此后,儒学之于中国文化的主干地位再也无人撼动。作为中华民族历史上伟大的思想家,孟子是邹城人民的骄傲,学习的典范。研究孟子学说,弘扬孟子精神,领悟孟子智慧,实践孟子思想——一句话,让孟子回归故里,邹城责无旁贷,当仁不让。

力邀12位海内外孟学界知名学者开讲国学系列公开课第一课:孟子公开课,唤发起邹城人民作为孟子故里一员的文化自豪与自觉。

成立孟子研究院,搭建起海内外孟子研究的高端学术平台。

在全市开展“我爱读《孟子》”活动,跟孟子学做人,从经典中品读智慧,使孟子故里的人民感受到孟子学说之真、之善、之美。

邀集23个历史上受到邹鲁文化影响的城市代表齐聚孟子故里,共同发表《邹鲁文化城市宣言》。

组建宏大的编纂体系,启动《孟子文献集成》工程。

海内外研究孟子的一线学者齐聚邹城,压轴大戏——“孟子思想与邹鲁文明”国际学术研讨会隆重上演。

山东邹城孟子观后感篇三

《论语》里记载孔子至武城,闻弦歌之声而笑。今天,兴文重教之风再现于孔孟乡邦。邹城市委张胜明书记说:“‘孟子思想与邹鲁文明’国际学术研讨会在孟子故里举行,旨在发挥儒家文化的独特优势,为推动孟子思想的研究推广提供平台。会议突出孟子思想的当代价值,关注邹鲁文明的传承发展,对于推动孟子故里的文化建设,必将发挥重要作用。”

孟子所言,“天时不如地利、地利不如人和”,如今的孟子故里,可谓“济济邹鲁,礼义唯恭,诵习弦歌,于异他邦”。

在邹城,想要寻找孟子的足迹,并非难事。

孟庙、孟府在邹城南关,一街之隔。远远地看去,绿瓦红墙,青松翠柏,很是惹眼。只要看到孟庙、孟府,心底的敬重之情便会油然而生,这不仅仅是对孟子的敬重,更是内心深处对儒家文化的敬仰。

孟子继孔子之后,不但将儒家思想深刻阐述发扬光大,并将其表现得更完美更完整。司马迁在《史记》中评价孟子说他是“道既通”,东汉学者赵岐在注解《孟子》时说,《孟子》一书无所不包,天地万物,仁义道德,性命祸福。可见《孟子》一书涉及范围之广,指导了生活的方方面面。

孟子留给这座城一个思想和一部巨著。孟子思想至今启迪众生,《孟子》巨著高山仰止,而对于儒学的解读,见仁见智。在孟府展览馆,邹城市书法协会主席殷延禄,用一种别开生面的解字法为理解儒学教义提供了崭新视角。

以“儒”字为例,殷延禄介绍,“儒”字最早起源于乡里的司仪。金文里的“儒”,是一个双臂舒展的人腋下有水滴,意为一个人在沐浴,是指要沐浴更衣礼仪兼备才能胜任司仪一职。久而久之,双臂舒展的人字部分演化成“大”字,在大篆字体中“大”字中人手臂的部分下垂演化成了“而”字,在后世漫长的文字演变过程中,水滴部分变成“雨”字,加上强调本意的“人”字旁,就形成了现在人们所熟知的“儒”字。从字形演变的过程中可以看出,“儒”的本意是教人懂得礼仪,为人顶天立地。

这种特别的儒学授课模式令人耳目一新。据悉,殷延禄先生就用这种教学方式在孟府里为小学生们讲儒学课,深受孺童们喜爱。

“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善……” 孟府习儒馆内,30余位少年儿童身着汉服,跟着“私塾先生”一字一句地诵读着儒家经典《大学》。清脆的读书声,为古朴典雅的古老殿堂增添了新的活力。还有加冠成人礼、豫剧《孟母断机教子》、渔鼓《孟母三迁》、国学诵读班等一系列活动让孟子故里的习习儒风,吹拂着这方土地上的人们。

寻访孟子遗风,不能不探访孟子后裔。土生土长于邹城的孟祥居老先生,是孟子的七十五代孙,如今已经73岁高龄。谈起对孟子思想的认识,老人张口就背出了许多孟子名言。他最为推崇的是孟子的“仁政”思想,并写了《浅谈孟子的“仁政”思想》一文与学者们探讨。2007年从邹城市政协副主席职务退休后,孟祥居将自己的退休生活贡献给了孟氏宗亲联谊会和《孟子世家谱》的续修工作。他在孟氏宗亲联谊会成立大会上曾向宗亲们表示,要在有生之年做好三件事,其中一项就是要完成大谱的续修。据悉,《孟子世家谱》最后一次续修年代为清同治甲子(1863年),系亚圣七十代翰博孟广均作序,鉴定撰修,迄今已逾150年。

“民为贵,社稷次之,君为轻。”伫立于亚圣府前,仿佛看到孟子教育天下英才、申饬家法时豁达而又儒雅的身影。从孟庙的古槐苍天到孟府的庭院深深,儒风泱泱,古韵悠悠,似清风抚摸心灵,仔细聆听,这位儒雅的老者“民本、仁政、行善”的声音穿越了千年历史,至今仍振聋发聩。

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