山东邹城孟子观后感
孟子与邹城，一个人的思想和一座城的文化，引发人们无限的思考。下面是小编为大家整理的山东邹城孟子观后感，希望大家喜欢!
山东邹城孟子观后感篇一
邹城有孟子，孟子在邹城。“孟子故里 儒风邹城”的品牌一直是邹城人引以为傲的文化资本，尤其是儒学热的当下。
“要深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。”习近平总书记在政治局第十三次集体学习时提出的要求，在中华大地上掀起了一股思想文化热潮，作为“文化发祥之地”的邹城，被这股热潮激荡鼓舞着。
邹城市2014年的工作计划中，特别对弘扬优秀传统文化做了专门的阐释，并提出了具体的工作内容：加快推进孔孟遗产地世行贷款项目，启动历史文化街区改造提升，挂牌保护抢救维修历史建筑，实施子思书院、子思祠、孟母祠等遗址展示复建项目和四山摩崖石刻、羲皇庙、漆女城遗址等文物保护项目;加强非物质文化遗产的挖掘整理与传承，加快建设邹鲁文化生态保护实验区;继续办好中华母亲文化节，积极开展各类学术研讨活动，持续扩大孟子文化影响力……
文化部和山东省政府签署协议，提出共同探索创建以曲阜、邹城为核心的“文化经济特区”。于是，从去年以来，邹城市全面实施“文化突围”战略，提出让孟子思想重振故里，大力推进儒家文化传承创新。
“举办邹鲁文化城市座谈会、孟子思想与邹鲁文明国际学术研讨会等活动，其根本目的是为了推动学术研究的同时，让邹鲁文化在弘扬中华优秀传统文化、传播社会主义核心价值体系中发挥更大作用。”中共邹城市委副书记赵勇表示。
在“文化突围”指挥棒的引领下，古老的传统文化以新颖的形式渐渐融入到人们的生活中，使知礼、诚信、感恩成为邹城人的标签。
孟子思想的璀璨光芒照耀着这座千年古城，古老的文明在启迪着蓬勃的新生。昔日孟子期盼的“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”，“斑白者不负载于道路”的理想社会，在他的故乡邹城早已经实现。如今的邹城，随处可见的是郁郁葱葱的盎然生机，无论是经济发展还是文化建设，从2014年中国中小城市综合实力百强县市排名全国35位就可见一斑。
山东邹城孟子观后感篇二
最近观看了专题片山东邹城孟子，让我感触很深。“不以规矩，不能成方圆”“规矩，方圆之至也”……《孟子》七篇先后六次论及规矩，为后人留下了关于“规矩之道”的宝贵精神财富。山东邹城孟府，在这座经历了千年风雨侵蚀的古老建筑中，我们依然可以感受到孟子思想中的“规矩之道”。
孟子与邹城，一个人与一座城，两者是什么样的关系。
邹城人说，孟子是他们的老乡，邹城是孟子的故里，孟府、孟庙还有孟母三迁祠是最好的证明;
学生说，“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼……”他们以亚圣孟子为榜样，在孟子故里接受先哲智慧的熏陶，拜受成人礼以宣誓成长;
经济学家说，孟子的仁政思想渗透了这座城，以“民本”为理念，邹城富庶一方;
学者说，孟子的思想熠熠生辉照亮了邹城的天空，邹城的沃土黝黝肥沃滋养了孟子著书立说;
外国人说，孟子不仅是邹城的、山东的、中国的，更是全世界的。孟子的思想在17世纪传到西方后就影响了卢梭、伏尔泰等一大批启蒙运动先驱……
孟子与邹城，一个人的思想和一座城的文化，引发人们无限的思考。带着种种好奇和疑问，我们走进邹城，近距离触摸这座城市的容貌，感受这座城市的气息，开启一段在邹城寻找孟子之旅。
邹城，是一座有着3000年历史的文化名城，纳凫峄之灵气，汲洙泗之膏泽，古老的邹鲁文化在这里发出曙光。早在4000多年前，这里的“东夷”土著人就创造了彪炳华夏的“邾娄”文化;2000多年前，北枕泰岱、南襟徐淮的邹鲁文化孕育了孔子、孟子等先贤巨擘，他们的思想奠定了中国文化的基本走向。
孔子创立儒家学派，为万古伦常立极，其后墨子“非儒”，火力全开，遂使儒家跌入低谷。孟子辟杨墨，论性善，倡仁政，重振儒家雄风。此后，儒学之于中国文化的主干地位再也无人撼动。作为中华民族历史上伟大的思想家，孟子是邹城人民的骄傲，学习的典范。研究孟子学说，弘扬孟子精神，领悟孟子智慧，实践孟子思想——一句话，让孟子回归故里，邹城责无旁贷，当仁不让。
力邀12位海内外孟学界知名学者开讲国学系列公开课第一课：孟子公开课，唤发起邹城人民作为孟子故里一员的文化自豪与自觉。
成立孟子研究院，搭建起海内外孟子研究的高端学术平台。
在全市开展“我爱读《孟子》”活动，跟孟子学做人，从经典中品读智慧，使孟子故里的人民感受到孟子学说之真、之善、之美。
邀集23个历史上受到邹鲁文化影响的城市代表齐聚孟子故里，共同发表《邹鲁文化城市宣言》。
组建宏大的编纂体系，启动《孟子文献集成》工程。
海内外研究孟子的一线学者齐聚邹城，压轴大戏——“孟子思想与邹鲁文明”国际学术研讨会隆重上演。
山东邹城孟子观后感篇三
《论语》里记载孔子至武城，闻弦歌之声而笑。今天，兴文重教之风再现于孔孟乡邦。邹城市委张胜明书记说：“‘孟子思想与邹鲁文明’国际学术研讨会在孟子故里举行，旨在发挥儒家文化的独特优势，为推动孟子思想的研究推广提供平台。会议突出孟子思想的当代价值，关注邹鲁文明的传承发展，对于推动孟子故里的文化建设，必将发挥重要作用。”
孟子所言，“天时不如地利、地利不如人和”，如今的孟子故里，可谓“济济邹鲁，礼义唯恭，诵习弦歌，于异他邦”。
在邹城，想要寻找孟子的足迹，并非难事。
孟庙、孟府在邹城南关，一街之隔。远远地看去，绿瓦红墙，青松翠柏，很是惹眼。只要看到孟庙、孟府，心底的敬重之情便会油然而生，这不仅仅是对孟子的敬重，更是内心深处对儒家文化的敬仰。
孟子继孔子之后，不但将儒家思想深刻阐述发扬光大，并将其表现得更完美更完整。司马迁在《史记》中评价孟子说他是“道既通”，东汉学者赵岐在注解《孟子》时说，《孟子》一书无所不包，天地万物，仁义道德，性命祸福。可见《孟子》一书涉及范围之广，指导了生活的方方面面。
孟子留给这座城一个思想和一部巨著。孟子思想至今启迪众生，《孟子》巨著高山仰止，而对于儒学的解读，见仁见智。在孟府展览馆，邹城市书法协会主席殷延禄，用一种别开生面的解字法为理解儒学教义提供了崭新视角。
以“儒”字为例，殷延禄介绍，“儒”字最早起源于乡里的司仪。金文里的“儒”，是一个双臂舒展的人腋下有水滴，意为一个人在沐浴，是指要沐浴更衣礼仪兼备才能胜任司仪一职。久而久之，双臂舒展的人字部分演化成“大”字，在大篆字体中“大”字中人手臂的部分下垂演化成了“而”字，在后世漫长的文字演变过程中，水滴部分变成“雨”字，加上强调本意的“人”字旁，就形成了现在人们所熟知的“儒”字。从字形演变的过程中可以看出，“儒”的本意是教人懂得礼仪，为人顶天立地。
这种特别的儒学授课模式令人耳目一新。据悉，殷延禄先生就用这种教学方式在孟府里为小学生们讲儒学课，深受孺童们喜爱。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……” 孟府习儒馆内，30余位少年儿童身着汉服，跟着“私塾先生”一字一句地诵读着儒家经典《大学》。清脆的读书声，为古朴典雅的古老殿堂增添了新的活力。还有加冠成人礼、豫剧《孟母断机教子》、渔鼓《孟母三迁》、国学诵读班等一系列活动让孟子故里的习习儒风，吹拂着这方土地上的人们。
寻访孟子遗风，不能不探访孟子后裔。土生土长于邹城的孟祥居老先生，是孟子的七十五代孙，如今已经73岁高龄。谈起对孟子思想的认识，老人张口就背出了许多孟子名言。他最为推崇的是孟子的“仁政”思想，并写了《浅谈孟子的“仁政”思想》一文与学者们探讨。2007年从邹城市政协副主席职务退休后，孟祥居将自己的退休生活贡献给了孟氏宗亲联谊会和《孟子世家谱》的续修工作。他在孟氏宗亲联谊会成立大会上曾向宗亲们表示，要在有生之年做好三件事，其中一项就是要完成大谱的续修。据悉，《孟子世家谱》最后一次续修年代为清同治甲子(1863年)，系亚圣七十代翰博孟广均作序，鉴定撰修，迄今已逾150年。
“民为贵，社稷次之，君为轻。”伫立于亚圣府前，仿佛看到孟子教育天下英才、申饬家法时豁达而又儒雅的身影。从孟庙的古槐苍天到孟府的庭院深深，儒风泱泱，古韵悠悠，似清风抚摸心灵，仔细聆听，这位儒雅的老者“民本、仁政、行善”的声音穿越了千年历史，至今仍振聋发聩。