八极拳与太极拳的四大融合之处
众所周知，太极拳的好处是强身健体，但是您了解八极拳的好处吗?下面是小编为大家整理的关于：八极拳与太极拳的四大融合之处。欢迎阅读!
八极拳与太极拳的四大融合之处
八极拳与太极拳都是我国古老的武术，流传至今，如今，八极拳和太极拳已经流传至海外，成为很多人的养生运动。
八极拳与太极拳的融合之处一、八极拳与太极拳名称的产生源于古老的传统文化
中国百年武术风靡全球，中国千年文化光耀世界。武术这个词，大家都是耳熟能详的，因为现在世界都知道中国的武术。
这些竞技技术与中国的武术很相似，但似乎又相差很大，无论相似还是相别，这些都是各国不同文化造成的。无论国际上如何称呼，在中国的武术中，有一个字是我们非常熟悉的“道”字。
道是中国几千年传统文化的重要组成部分，也是中国传统武术诞生的根源，八极拳与太极拳就是其中之一。
今天，我们在谈到八极拳与太极拳的可融性时，一定有人会问，中国的传统武术都与传统文化有直接的关联，为什么只谈八极拳和太极拳的相融性，其他拳种也可以相融啊。
笔者认为，武术之间都可以相互借鉴，相互取长补短，由于传统文化的关系，中国传统武术理念都有相同之处。但是，相比八极拳和太极拳，其文化渊源和拳理特点远不及这两个拳种。
“八极”和“太极”两个词，早于八极拳和太极拳两千多年，唯一区别的是“八”和“太”这两个字，“八”是指广，乃其广无边，其近无沿。因此，八极拳有“劲于外而达八方极远”之意。
太极拳中的太指的是大，其意义是可其大无外，其小无内，太极两字指宇宙天地广阔之意，从这可以看出两者之间的相通的的意思。
今天的八极拳和太极拳在拳架和拳理方面就有很多相通之处，只有练过多年八极拳和太极拳者，方可对其有深刻的领悟和体会。
中国的传统武术和中国的传统文化是分不开的，要弘扬中华武术，首先要懂得民族科学，了解民族文化，而不是抽象的、单纯的去练习武术，解释武术。
八极拳与太极拳都是我国传统武术中的著名拳种，八极拳与太极拳的诞生，是古人智慧的结晶，古人能以“八极”“太极”两个富有哲理的名词作为拳术的名称，足以说明古代先人对“八极”和“太极”两个词的了解与运用。
以八极、太极两个词作为拳种的名称，同时也证明“两级”拳术，是按中国古老传统文化的哲理命名的。在我们了解八极拳和太极拳两个拳种之间有何不同，有何相同时，就必然会涉及到古老的传统文化。
传统拳种与传统文化是根与干的关系，既无法脱离，更不可分开。八极拳与太极拳这两个传统拳种以各自不同的风格、不同的特点，在中国数百个传统拳种中脱颖而出，流传至今，是有着深厚的、统一的古老文化渊源的。
看似两个没有任何相同之处的拳种，却是中国古老传统文化的共同体，五千年的华夏文化，将八极拳与太极拳有机的结合在了一起，“阴阳合德，刚柔有体”。
“阴阳”为中国传统武术孕育了即神秘而又多姿的文化底蕴，“刚柔”则诠释了中国传统武术的运动轨迹。中国的传统武术如同中国的传统文化一样，犹如宇宙般的浩瀚、深邃，但无论是起源还是今天，都有着不可分割的联系，有着如同基因一样的相似之处。
八极拳与太极拳的融合之处二、八极拳与太极拳是武术中刚与柔的体现
太极分两仪(这里的“太极”一词并非指太极拳之意)，是为阴阳。武术有两极，分为刚柔(此“两级”即指八极拳和太极拳)。
说到阴阳与刚柔，很多习武者都会想到这是武术的专用术语，其实不然，阴阳、刚柔两个词，并非武术的专用术语，就如同“八极”与“太极”两个词，并非八极拳与太极拳的固有名词一样。
阴阳存在于自然界中，中国古人以文字将其表述出来，它是一个抽象概念，而非具体事物。武术则不同，武术一词并非有阴阳就有武术，武术是古人随着社会的发展而逐渐创造、发展起来的。万物皆有阴阳，武术则称刚柔。
八极拳是以刚而著称，称为“刚八极”，太极拳则是以柔而闻名，称为“柔太极”，这只是以两个拳种的外在特点来区分的，虽然两个拳种在练法上有明显的刚柔之别，但并非八极拳无柔，太极拳不刚。
“柔润而不脆弱，刚强而不折断”，是对八极拳与太极拳特点最好的解读。
极刚方可极柔，极柔亦可极刚。刚柔在两端，变化在中间，即是柔变为刚，刚化为柔的过程。
八极拳与太极拳二者，无论是刚化为柔，还是柔转为刚，都是动的结果，但无论怎样动，都离不开“两级”之道，即八极拳的刚和太极拳的柔，即“刚八极”和“柔太极”，也就是“变化者进退之象也”。
这也充分体现出了“柔中有刚攻不破，刚中无柔不为坚”的拳理。
我们现在习练八极拳和太极拳的人非常多，但几乎都是练其一者为多，而能将八极拳与太极拳相融并练者少。这只能说明我们现代习武之人的传统观念，随着武术的发展而没有改变。
社会在发展，传统武术也是在发展的。八极拳与太极拳的相融并练，即是以养生为宗旨、以击技为中心的结合，也是刚与柔的结合，这是传统武术发展的必然趋势，是将刚柔变化体现得更加完美。
将强身养生之道演练的更加完善，将武术击技展示的更加巧妙。刚柔相济，劲在“两级”，这就是八极拳与太极拳既不同又相同之处。以共性求发展，以个性求互补，相辅相成的“两级”，相得益彰的互补，才是我们练习八极拳和太极拳所应研究的对象。
八极拳与太极拳的融合之处三、八极拳与太极拳相融，是武术中的优化组合
曾流传着关于齐教授的一句经典语言：“齐教授把式高，太极架子八极招”。这说明齐德昭老师已经将八极拳与太极拳巧妙的融为一体，并达到运用自如的境地。
现在长春的八极拳弟子们大都已接受并练习八极拳，这和当年齐德昭老师提倡并教授八极拳与太极拳有着直接的关系。
企业之间为了发展，增强市场竞争力，可以搞强强联合。武术之间为了传承、完善、发展，也可优化组合，八极拳与太极拳则是这一组合的典范。八极拳是以刚著称，之所以有刚猛的风格，是因八极拳的特点而形成的。
八极拳是一种短拳，因为短才有快、刚、猛的动作，由于八极拳十字劲与沉坠劲的特点，八极拳的动作才体现的棱角分明，刚健有力，才可爆发出无坚不摧的爆发力。
太极拳是以柔而闻名，其动作如同行云流水，圆润无滞，由于这一特点，太极拳的动作才可球体一般柔化得体，灵活自如，才可产生坚不可摧的圆活力。从运动的轨迹来看，八极拳为方，太极拳为圆，方和园是可以变化的。
从运动的特点来看，八极拳的刚和太极拳的柔是可以相互转换的，刚柔相济。从养生的角度来看，刚强体而柔养生是可以互补的。从技击的角度来看，刚猛则以动制动，刚可制柔。
柔化则以静制动，柔可克刚，这就是武术中的哲学理念。正如“八极加劈挂，神鬼都害怕”一样，劈挂的长弥补了八极拳的短。
现在经常有人谈论武术的最高境界是什么?估计很多人会说是击技，我认为这种说法仅是武术整体中的一部分。可以说， 武术的最高境界就是没有“境界”，只有虚实(刚柔)。从武术技击的角度来看是为刚柔，从武术养生的角度来看则分虚实。
在武术运动中，无论是击技还是养生，肢体动作要随心意而动，要达到“动不知所向，止不知所为，动而与阳同德，静而与阴同波”，这就是虚实(阴阳)与刚柔在武术运动中，即奥妙又神奇的地方。
很多人认为，八极拳以刚猛著称，刚有余而柔不足，适合击技，不宜健身，这就如同有些人认为，太极拳太柔，只可健身不宜击技一样，这些都是对八极拳与太极拳自身特点的片面理解。
“易筋经”，在八极拳中被称为“软架子”，也被称为八极拳中的“太极拳”。
八极拳的特点是刚猛，但八极拳中的易筋经却以另一种形式，即极柔之式，充分体现了“极刚则极柔，极柔则极刚”的武术理念，体现了八极拳先刚后柔、刚中有柔、极刚则极柔的变化过程及特点。
八极拳与太极拳的纯熟技术，不但对健身养生起到一种积极良性互补，对于武术击技亦起到了一个如虎添翼的效果。
八极拳与太极拳的可融性就在于，以相似之处相融，以不同之处互补。在拳理方面：八极拳讲究挨、傍、挤、靠。太极拳讲究沾、粘、连、随。都是近身之意，不同之处在于八极拳主动(刚)，太极拳主随(柔)。
在拳技方面八极拳讲求以动制动，豁打硬开，不招不架。太极拳讲求以静制动，避实就虚，不丢不顶。
在拳架方面八极拳与太极拳的动作有很多相同之处，用法亦可相通，只是名称不同罢了，其用法的变换多体现在刚柔的转换上。
如八极拳的双撞掌，太极拳称如封似闭，八极拳的反臂砸，太极拳称撇身锤，八极拳的探马掌与退步掌，太极拳称高探马和倒卷肱，八极拳的迎风朝阳手。
太极拳称野马分鬃，八极拳的胯打，太极拳称白鹤亮翅等，在八极拳和太极拳的拳架中，还有很多这样相似地动作，在此就不一一列举了。八极拳与太极拳虽然在拳架上有很大反差，但在拳理及拳法上却有很多相近之处。
习练八极拳乃至很多练太极拳的人都知道，李书文的过继子李萼堂前辈乃八极拳一代大师，但很少有人知道，李萼堂的太极推手也十分了得，齐德昭老师的太极推手，就是当年和李萼堂前辈练的。
霍老师有着深厚的八极拳功底，太极拳的推手，霍老师称为“摸手”，在晚年时，还经常不忘“摸手”。
齐老师一生以八极拳和太极拳练习为主，直到晚年，其八极拳的对练和太极拳的推手在长春市仍是无人能比。
太极拳大师王培生老师也曾经练过八极拳。只要熟练掌握八极拳和太极拳的拳理特点，用心去练，熟练运用两个拳术的技巧，就完全可以做到“八极架子太极招”或“太极架子八极招”这一高超的技艺水平。
八极拳与太极拳的融合之处四、八极拳与太极拳相融是对武术职能的完善
优化意识(优化思维)是现代社会武术发展的一个新观念。在自然界中，任何生物的存在都是以自身的优势才能生存，不具备自身优势者将被淘汰，这就是自然法则，是生存之道。
武术也无法冲破这一规则，在冷兵器时代，实用武术被发展，那时武术是保卫国家、防身自卫的唯一实力。
随着时代的变迁，社会的发展，热兵器出现逐渐取代了冷兵器时代，大炮取代了大刀，机枪取代了扎枪，在保家卫国战争中，武术的实力显得那么脆弱，这在晚清政府时代，体现的尤其明显。
那么，中国的武术是否也会随着这一时代的发展而衰落消失呢，答案是No。武术为何不会被淘汰，因为武术不仅仅是一门艺术，是肢体动作，更主要的是：武术是一种文化，是具有系统性、传统性、民族性的多领域的百家文化。
个别武术套路可能失传，但大武术文化是永远不会消失的。但不消失不代表发展，这就是摆在中国武术界面前的一个现实问题。
在谈到中国武术传承与发展，首先就涉及到“完善”二字，完善是发展的前提。如何才能做到完善，这就是我们习武之人要思考的问题。目前，很多人将不断提高武术技击水平作为发展武术的一种手段，而忽略了武术总体综合性发展的思考。
武术技击只是武术职能当中的一项运动，而非武术运动的全部。大家知道，武术的基本职能有三项，健身、表演、技击。
杨澄浦老先生在《太极拳选编》一书中指出：“我国拳术发明最早，而迄今反无统一之术者，盖缘后世学者，言术不言理，视为技击，而不用做锻炼身心之具而”。其意不言自明。
武术也是一门讲求修养的学术，在海纳百川的古老武学文化中，能做到修学并行已是不易，若在会行则非常难得。若只修不学，或学而不修，则知识都不能深造，修与学即成，仍须以修与学功夫去养护，不然，会功行退转。
这是由于不修以养，则杂念丛生，心意不静，不学以养，则固步自封，会脱节而落伍。即修即学，还须会行，三者结合，始成人之上乘。
八极拳与太极拳的相融，首先是将传统的武术观念与现代的科学大武术观相结合，即是在利于武术发展的修、学、行上提出一个优化组合、优势互补的新观念。
在技击方面展示出一种刚柔变化、更加灵活自如的技艺，在养生方面体现出由刚柔为主导的强体(外练筋骨皮)，转换成由虚实为主导的养生(内练一口气)。
八极拳的练习是同人的一定年龄段成反比的(更适合青壮年练习)，而太极拳练习可与人的年龄同步进行(更适合中老年人练习)。在养生阶段，武术的刚柔理念逐渐淡化，虚实理论则成为武术养生阶段的主角。
至此，武术刚柔的变化过程，随着人的年龄老龄化而由“刚柔有体”过程，转化为“阴阳合德”阶段。掌握武术的拳理与拳法，重视武术的修、学、行，是传承武术、发展武术的重要内容。