木心文学语录_木心语录作品

2017-04-07

木心也是一位被遗忘的传奇文学大师,文章有古典文言悠远含蓄之美,兼纳西方多元文化特质。一起来看看木心文学的经典语录吧!!以下是小编为你精心整理的木心文学语录,希望你喜欢。

木心文学语录

1) 智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。 --木心

2) 别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。 --木心 《涉及爱情的十个单行》

3) 轻轻判断是一种快乐,隐隐预见是一种快乐,如果不能歆享这两种快乐,知识便是愁苦。 --木心 《即兴判断》

4) 中国人总是闹哄哄,偶尔静下来,是在酿制更闹的闹哄哄,兵营如此,僧庙如此,殡仪馆如此…… --木心 《素履之往》

5) 凡是认定一物,赋之、咏之、铭之、讽之、颂之,便逐渐自愚,卒致愚不可及 。 --木心 《即兴判断》

6) 那许多有钱而无知的人们,把人的诞生、结婚、死亡,都弄成一个个花团锦簇的梦。当我在渐知人事的漫长过程中,旁观这些“生”、“婚”、“死”的奢侈造作,即使一时说不明白,心里却日益清楚这不是幸乐、慰藉,乃是徒然枉然的铺陈 --木心 《温莎墓园日记》

7) 宗教总是从情理开始,弄到不合情理,逼人弄虚作假。 --木心

8) 哲学就是这个东西,讲来讲去,怎么讲都可以。 --木心

9) 美就是快乐。 --木心

10) 我有一个乖戾的念头:如果这孩子面临灾祸,我可为之而舍身,自认我这一生那样也就完成了--这是一个被苦于无法表示的爱,折磨得嫉妒阴惨酷烈的少年的怪念头,不知世上有没有另一个人也曾如此经验,如有,我是欣慰的,如无,我也欣慰,因为我已证明了人是有可能具有无欲望无功利观念的单纯的爱,即使只是一念之诚,确实是有过,而且不谙世故的少年人可能会去实行的。 --木心 《爱默生家的恶客》

11) 能与杳无神灵的宇宙作睥睨的是,吻。 --木心 《十八夜晴》

12) 五月是鸟的月份,是蜜蜂的月份,是紫丁香的月份,是惠特曼出生的月份。 --木心 《惠特曼》

13) 往过去看,一代比一代多情,往未来看,一代比一代无情。多情可到没有际准,无情则有限,无情而已。 --木心

14) 我嘴里是问长问短,眼和心却兀自惊异她的兴旺发达 --木心 《温莎墓园日记》

15) 他说,一个地方的风景,在于它的伤感。 --木心 《伊斯坦堡》

16) 年轻时以为一老就全老,而今知道,被我知道了,人身上有一样是不老的,心,就只年轻时的那颗心。 --木心 《五月窗》

17) 当或人说:“这太高深,我看不懂!” 别以为彼有所逊,或有所憾。彼说这句话时,是居高临下的。 --木心 《即兴判断》

18) 凡是应该的,都会消失似的。凡能存在的,都是不应该似的。 --木心 《再访帕斯卡尔》

19) 我是 锯子 上行 你是锯子 下行 合把那树锯断 两边都可 见年轮 一堆清香的屑 锯断了才知 爱情是棵树 树已很大了 --木心

20) 法国朋友说,当一个地方与你太像了的时候,这个地方对你不再有益。 --木心 《德国》

木心语录作品

1) 雨还在下 全是杨柳 --木心 《琼美卡随想录》

2) 命运十分可怕。命运十分精致。 --木心 《丙寅轶事》

3) 宗教是梦,在梦中坚持醒着。 --木心 《埃及。拉玛丹》

4) 凡心所向,素履可往。 --木心

5) 只有机智透顶的人才可望重显憨厚。 --木心 《即兴判断》

6) 海峡一岸是自绝于传统文化,曲解了世界文化,海峡另一岸是曲解了传统文化,自绝于世界文化--文化断层必然是连带风俗习惯人情世故一起断掉的,所以万劫不复。这一征象倒真是中国特色,别的文化古国不致断得如此厉毒酷烈,肇因是海峡两岸各有其意识形态,而相同的一点是价值判断的混乱,混乱的结果是价值判断之死亡,无所谓价值,不需要判断,浑浑噩噩的咬牙切齿,捕风捉影的顺我者昌逆我者亡。 --木心 《鱼丽之宴》

7) 爱情本来就没有多大的涵义,全靠智慧的道德生化成伟美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德,即可判断:这不是爱情,是性欲,性欲的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人,总说:“请看,为了爱情,我不惜抛弃了智慧和道德。” --木心 《素履之往》

8) 这是一种舛戾的风气,怎么都顺手牵羊般地借一句唐诗来作文章文集的题名,古人是绝不会这样没自尊的,”五四”时期未见有无聊如此者,弄雅成俗何其酸腐惫赖,诚不知谁是始作俑者。 --木心 《鱼丽之宴》

9) 理想主义,是表示耐性较好的意思。 --木心

10) 西方人善舞蹈,中国人精书法,中国的「书法」之道,是所有的艺术表现手段中,最彰显天才和功力的一种灵智行为。 --木心 《鱼丽之宴》

11) 什么事都不要大惊小怪,不要推向极端。 --木心

12) 快乐来自智慧,又滋养了智慧。 --木心

13) 命运对我真是一贯仁慈 它的耐心实在太好 用漫长的悲惨安排洪福 还说,你要异乎寻常的美妙 我只好精工细作 --木心 《我纷纷的情欲》

14) 我走过的路,不是信仰的路程,沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨,虚伪敷衍,曲解夸大,甚而作恶多端。 --木心 《鱼丽之宴》

15) 人生的真实是艺术所接受不了的,因此我们到了某种时刻,也接受不了艺术。艺术是浮面的,是枉然的兴奋,徒劳的激动。 --木心

16) 爱情如雪 新雪丰美 残雪无奈 --木心 《素履之往》

17) 这样一种人,很不容易道破。试道而破之--只有正义感,没有正义。 --木心 《即兴判断》

18) 个人主义是把每个人都当作诗人来对待。 --木心 《巴黎--法兰克福》

19) 爱才是生命,然后生命才能爱。 --木心 《火车中的情诗》

20) 我自己硬想,人要走就走得远。 --木心 《修船的声音》

木心经典句子语录

1) 秋天的风都是从往年吹来的。 --木心

2) 真理,是人人都同意的寓言。 --木心 《即兴判断》

3) 以前的中国也是如此,少小的我已感知传统的文化,在都市在乡村在我家男仆的白壁题诗中缓缓地流,外婆精通《周易》,祖母为我讲《大乘五蕴论》,这里,那里,总会遇到真心爱读书的人,谈起来,卓有见地,品味纯贞,但不烦写作,了无理想,何必计划,一味清雄雅健,顾盼晔然,晏如也。你若约他一同去买书,步行二十里不出怨言。读到了杰作,谈一个通宵略无倦容--这类文学的信徒、文学的知音,代代辈出,到处都有,所以爱默生也会觉察到这个伟大的”潜流”之存在,他说说又没说下去,爱默生总是这样,其实还可以说下去:如果有一时期,降生了几个文学天才,很大很大的,”潜流”冒上来扈拥着”天才”,那成了什么呢,那便是”文艺复兴”,或称文学的”盛世”,”黄金时代”。 --木心 《鱼丽之宴》

4) 我发现很多人的失落,是忘却、违背了自己少年时的志向,自认为练达,自认为精明,从前多幼稚,总算看透了,想穿了--就此变成自己少年时最憎恶的那种人。我愧言有什么特别强的上进心,而敢言从不妄自菲薄。初读《米开朗基罗传》,周身战栗,就这样,就是这样。 --木心

5) 到后来,总还是看在愚蠢的份上,再让一步。 --木心 《素履之往》

6) 都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境,亦即是罗曼蒂克的醇髓,几乎可说少年青年个个是艺术家的坯,诗人的料,英雄豪杰的种。 青春将尽,天赋的本钱日渐告罄,而肉体上精神上开支浩繁,魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令,人人全然不知,像感觉到童年,童年已逝的道理一样,青春也不自识,更不自识,因为从童年到青春是柔润发旺的进程,而青春既尽,即转戾燥干涸,其势趋下,畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然 --木心 《素履之往》

7) 玫瑰一愿 愿与莫扎特的音乐共存亡 --木心 《云雀叫了一整天》

8) 我能抗拒任何诱惑,直到它们被我所诱惑。 --木心 《论诱惑》

9) 这里的花都是深紫色的。我倒并不悲伤,只是想放声大哭一场。 --木心 《哭》

10) 知与爱永成正比。 --木心 《知与爱》

11) 从前的日色变得慢 车,马,邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了,人家就懂了 --木心 《从前慢》

12) 宇宙观决定世界观,世界观决定人生观,人生观决定艺术观、政治观、爱情观。 --木心

13) 艺术的生命宿命,是叛逆的,怀疑的,异教的,异端的,不现实的,无为的,个人的,不合群的。宗教的宿命,是专制的,顺从的,牺牲个人的,积极地,目的论的,群策群力的,信仰的,其实就是政治。 --木心

14) 艺术本来也只是一个梦,不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦,更美一些,更持久一些,艺术,是个最好的梦。 --木心

15) 另外(难免有一些另外),中国人既温暾又酷烈,有不可思议的耐性,能与任何祸福作无尽之周旋。在心上,不在话下,十年如此,百年不过是十个十年,忽然已是千年了。 --木心 《哥伦比亚的倒影》

16) 他明白我的痴情,悄然一瞥,如讽嘲似垂怜,偶尔对我有亲昵的表示,我决然回避--知道自己的爱是绝望的,甘心不求闻达,也无福获得酬偿。爱在心里,死在心里。 --木心 《爱默生家的恶客》

17) 高明的父,总是暗暗钟悦逆子的;高明的兄,总是偏袒桀骜不驯的乃弟。 --木心 《素履之往》

18) 讲开去:一个人到世上来,来做什么?爱最可爱的、最好听的、最好看的、最好吃的。无奈找不到那么多可爱、好听、好看的,那么,我知道什么是好的。我在“文革”中不死,活下来,就靠这最后一念--我看过、听过、吃过、爱过了。 ”文革“中他们要枪毙我,我不怕,我没有遗憾,都爱过了。但还要做点事。我深受艺术的教养,我无以报答艺术。 连情感、爱,也不在乎了。爱也好,不爱也好,对我好也好,不好也好,这一点,代价付过了。唯有这样,才能快乐起来,把世界当一个球,可以玩。 如果你以艺术决定一生,你就不能像普通人那样生活。 --木心 《文学回忆录》

19) 在爱情上,以为凭一颗心就可以无往而不利,那完全错!形象的吸引力,残酷得使人要抢天呼地而只得默默无言。由德行,由哀诉,总之由非爱情的一切来使人给予怜悯、尊敬,进而将怜悯尊敬挤压成为爱,这样的酒醉不了自己醉不了别人,这样的酒酸而发苦,只能推开。也会落入推又推不开喝又喝不下的困境。因此,不是指有目共睹,不是指稀世之珍,而说,我爱的人必是个有魅力的人。丑得可爱便是美,情侣无非是别具慧眼别具心肠的一对。甚至,还觉得“别人看不见,只有我看得见”,骄傲而稳定,还有什么更幸福。 --木心 《温莎墓园日记》

20) 为人之道,第一念,就是明白:人是要死的。生活是什么?生活是死前的一段过程。凭这个,凭这样一念,就产生了宗教、哲学、文化、艺术。可是宗教、哲学、文化、艺术,又是要死的……教堂、博物馆、美术馆、图书馆,煞有介事,庄严肃穆,昔在今在永在的样子,其实都是毁灭前的景观。我是怀着悲伤的眼光,看着不知悲伤的事物。 --木心 《文学回忆录》

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