鲁迅勤奋的名言
单是说不行，要紧的是做。今天小编给大家带来的是鲁迅勤奋的名言，希望你会喜欢。
鲁迅勤奋的名言精选
1. 我在苦恼中常常想，说真实自然须有极大的勇气的;假如没有这勇气，而苟安于虚伪，那也便是不能开辟新的生路的人。
2. 我快步走着，仿佛要从一种沉重的东西中冲出，但是不能够。耳朵中有什麽挣扎着，久之，久之，终于挣扎出来了，隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。
3. 我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自已
4. 当我沉默着的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。
5. 不错，比起高大的天文台来，“杂文”有时确很像一种小小的显微镜的工作，也照秽水，也看脓汁，有时研究淋菌，有时解剖苍蝇。从高超的学者，是渺小，污秽，甚而至于可恶的，但在劳作者自已，却是一种“严肃的工作”，和人生有关，并且也不十分容易做。
6. 历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。但如看野史和杂记，可更容易了然了，因为他们毕竟不必太摆史官的架子。
7. 只看一个人的着作，结果是不大好的∶你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限、枯燥了。
8. 只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人;必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。
9. 人感到寂寞时，会创作;一感到干净时，却无创作，他已经一无所爱。
10. ┅┅中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自已不觉得。
11. 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅
12. 不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅
鲁迅勤奋的名言大全
1. 读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅
2. 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。--鲁迅
3. 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。--鲁迅
4. 有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。--鲁迅
5. 写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。--鲁迅
6. 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。--鲁迅
7. 我像是一只牛,吃的是草,挤出的是奶(血)
8. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
9. 渡尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。
10. 四周是广大的空虚，还有死的寂静。死于无爱的人们的眼前的黑暗，我仿佛一一看见，还听得一切苦闷和绝望的挣扎的声音。----鲁迅《伤逝》
11. 真话须有勇气
12. 人生的第一要义便是生活，人必须生活着，爱才有所附丽。
13. 世上本没有路，走得人多了,便成了路.
14. 造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅
15. 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅
16. 单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅
17. 勇者举刀向强者--鲁迅
18. 写不出的时候不硬写--鲁迅
19. 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。--鲁迅
20. 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。--鲁迅
21. 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。--鲁迅
22. 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--鲁迅
23. 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来--鲁迅
24. 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅
25. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。--鲁迅
26. 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。--鲁迅
27. 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--鲁迅
28. 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来--鲁迅
29. 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅
30. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。--鲁迅
31. 自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅
33. 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自已的真心的话发表出来。
34. 凡一个人，即使到了中年以至暮年，倘一和孩子接近，便会踏进久经忘却了的孩子世界边疆去，想到月亮怎麽会跟着人走，星星究竟是怎麽嵌在天空中。但孩子在他世界里，是好像鱼之在水，游泳自如，忘其所以的，成人却有如人的凫水一样，虽然也觉到水的柔滑和清凉，不过总不免吃力，为难，非上陆不可。
35. 现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要恰如其分，发展各各的个性;这时候还未到来，也料不定将来究竟可有这样的时候。我疑心将来的黄金世界里，也会有将叛徒处死刑，而大家尚以为是黄金世界的事，其大病根就在人们各各不同，不能像印版书似的每本一律。
36. 我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地笑他，以为他总是崇拜偶像，什麽时候都不忘却，现在我所谓希望，不也是我自已手制的偶像麽?只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
37. ┅┅愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
38. 中国人自然有迷信，也有“信”，但好像很少“坚信”。我们先前最尊皇帝，但一面想玩弄他，也尊后妃，但一面又有些想吊她的膀子;畏神明，而又烧纸钱作贿赂，佩服豪杰，却不肯为他作牺牲。崇孔的名儒，一面拜佛。信甲的战士，明天信丁。
39. 夫近乎“持中”的态度大概有二∶一者“非彼即此”，二者“可彼可此”也。前者是无主意，不盲从，不附势，或者别有独特的见解;但境遇是很危险的，┅┅。后者则是“骑墙”，或是极巧妙的“随风倒”了，然而在中国最得法，所以中国人的“持中”大概是这个。
40. ┅┅我以为信运命的中国人而又相信运命可以转移，却是值得乐观的。不过现在为止。是在用迷信来转移别的迷信，所以归根结蒂，并无不同，以后倘能用正当的道理和实行----科学来替换了这迷信，那麽，定命论的思想，也就和中国人离开了。
41. 读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅
42. 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。--鲁迅
43. 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。--鲁迅
44. 有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。--鲁迅
45. 写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。--鲁迅
46. 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。--鲁迅
47. 中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进什麽新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念“过去”，就是希望“将来”，面对于“现在”这一个题目，都交了白卷，因为谁也开不出药方。
48. 我憎恶那些拿了鞭子，专门鞭扑别人的人们。
49. 造化生人，已经非常巧妙，使一个人不会感到别人肉体上的痛苦了，我们的圣人和圣人之徒却又补了造化之缺，并且使人们不再会感到别人的精神上的痛苦。
50. ┅┅自已明知道是奴隶，打熬着，并且不平着，挣扎着，一面“意图”挣脱以至实行挣脱，即使暂时失败，还是套上了镣铐罢，他却不过是单单的奴隶。如果从奴隶生活中寻出“美”来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自已和别人永远安住于这生活。
51. 时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
52. 一道浊流，固然不如一杯清水的干净而澄明，但蒸溜了浊流的一部分，却就有许多杯净水在。 ----鲁迅《准风月谈?由聋而哑》
53. ┅┅悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
54. 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
55. 节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。
56. 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅
57. 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅
58. 杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅
59. 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅
60. 不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅
61. 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅
62. 单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅
63. 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅
64. 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅
65. 杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅
66. 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
67. ┅┅我们要运用脑髓，放出眼光，自已来拿!
68. 总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。┅┅然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。