三国成语典故强词夺理介绍
强词夺理指没有道理硬说成有理，你知道强词夺理的成语故事吗?下面请欣赏小编给大家带来的强词夺理相关典故内容，大家一起来学习一下吧。
强词夺理的意思
[释义] 指无理强辩;想说成有理的。
[语出] 明·罗贯中《三国演义》：“座上一人忽曰：‘孙明所言;皆强词夺理;均非正论;不必再言。’”
[正音] 词;不能读作“chí”。
[辨形] 理;不能写作“礼”。
[近义] 蛮不讲理 蛮横无理
[反义] 理直气壮 不言而喻
强词夺理的成语典故
据唐.神清《北山录.卷三.合霸王》载，东吴孙权赤乌年间，天竺僧人康僧会为在江南弘法，来到建业，奉劝孙权信佛并建寺塔，显示佛骨舍利神迹，于是孙权命人建塔十三座，自此笃信佛教。
后来孙皓继位，他暴虐无道，施行苛政，并且要拆毁庙宇，不相信有神佛之事。他的臣子们都劝他不可那样做，而且佛塔是先王所建，若轻易拆毁，恐怕会遭到天谴，到时要后悔就来不及了。
孙皓决定派张昱先去试探僧会的实力，张昱是一个好辩的年轻人，又不相信鬼神之事，向僧会提出了不少难题。僧会虽然年纪已大，但面对张昱的诘问仍回答得头头是道，使张昱折服，只好回去向孙皓覆命。
孙皓知道了僧会的辩才无碍之后，召僧会来到宫中，也提出许多问题想要辩倒僧会，他问僧会说：“佛教所宣扬的是什么道理呢?”僧会回答：“众生平等。君王能够爱民，使人民安居乐业;人民能懂孝悌仁义，互相友爱。”孙皓听了之后反问：“这不都是孔孟的道理吗?”僧会回答：“佛法与孔孟之道有相同之处，也有不同之处。孔孟重视人伦，但是佛法更加广泛，因果轮回、诸行无常，这是孔孟之道所没有的。”孙皓无法辩倒僧会，也就不敢随便毁坏庙宇佛像了。
后来“强词夺理”这句成语，就从这里的原文“强词昧理”演变而出，用来形容没有道理却强行狡辩，硬说成有理。
用强词夺理造句
1) 诚实为上策，我不愿强词夺理，掩过饰非。
2) 他的话开头还有些道理，但到后面就完全是强词夺理了。
3) 你先动手打了别人，强词夺理，真是不讲道理。
4) 他的话简直是强词夺理,不要管他。
5) 你先动手打了人，却还强词夺理要人道歉，真没天良!
6) 他那些强词夺理的话,反倒使我忍俊不禁。
7) 你这番话摆明著是在强词夺理，我懒得跟你辩了。
8) 证据如此确凿，还能容他强词夺理，混淆黑白吗?
9) 从性格方面讲，具有自卑心理的人性格懦弱、内向、意志比较薄弱。这种人对于别人的误解与无端责难总是习惯妥协、沉默忍受。但不等于说内向型的人不具备坚强的性格，内向型坚强性格的人不喜欢表露自己但有韧性，不热情奔放但有主见，不强词夺理但坚持正确意见，所以每个人都可以养成坚强的性格。
10) 在接下来的几周内，约翰慢慢地变了：变得听话而不再故意作对，遇事能心平气和地商讨而不再强词夺理。
11) 只有缺乏智慧的人才会为自己的错误寻找借口，强词夺理，他这样做，只能使自己处于更加不利的地位。
12) 真正的理论家是不会强词夺理的。
13) 他们仗着人多势众，强词夺理，以势压人。
14) 他这么说是强词夺理，站不住脚的，没有人会信服。
15) 此事法官自有公断，不容他在法庭强词夺理，狡辩耍赖!
16) 他的话简直就是强词夺理,你不要信他。
17) 国王强词夺理地回敬了他几句，随后转过身来拿我出气。
18) 也许有人会强词夺理、喧宾夺主地说，加拿大的本质是信仰自由，非要信仰“同一价值观、同一国家”，其理何在?
19) 他是老爱强词夺理的人，有谁愿意跟他讨论问题呢?
20) 你明明错了，为什么还强词夺理呢?
21) 事实胜于雄辩，你再强词夺理，也改变不了大家信念。
22) 明明是自己做错了,却还要强词夺理,硬说自己是对的。
23) 这事众目昭彰,你不必再强词夺理了。
24) 他先动手打人，还强词夺理，真是岂有此理。
25) 你这番话摆明着是在强词夺理，我懒得跟你辩了。
26) 这事众目昭彰，你不必强词夺理了。
27) 可是博齐泽先生与本巴先生却强词夺理地否认一切恶行，这不得不将两位的大名列入要打击的名单之内。
28) 他个性好强，明明理亏，也要强词夺理辩解一番。
29) 语言美就是和气、谦虚,不说脏话、粗话,不强词夺理,不恶语伤人。
30) 你对别人的指点和劝告,不能强词夺理。