关于武备部兵器的古代诗词典故
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关于武备部兵器的古代诗词典故
【匕首献】
《史记·刺客列传》：燕太子丹使荆轲刺秦王。荆轲将匕首藏于所献之燕督亢地图之中。及见到秦王，“轲既取图奏之，秦王发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。”◆喻最终显露本意或真相。宋钱惟演《始皇》：“金椎漫筑甘泉道，匕首还献督亢图。”另参见器用部·其他“图穷”。
【三刀】
参见人事部·睡梦“三刀梦”。唐李商隐《街西池馆》：“太守三刀梦，将军一箭歌。”
【大刀头】
参见人事部·情感“刀环有约”。《玉台新咏·古绝句》：“何当大刀头，破镜飞上天。”
【牛刀】
参见文明部·礼乐“武城弦”。◆喻有大材之人。唐孟浩然《赠萧少府》：“鸿渐升羽仪，牛刀列下班。”
【吕虔刀】
参见人事部·富贵“有佩刀”。唐杜甫《喜闻官军已临贼境二十韵》：“前军苏武节，左将吕虔刀。”
【犊佩】
参见政事部·治理“卖剑买牛”。◆指佩带刀剑，或指弃农背本。来苏轼《次韵聪上人见寄》：“归心忘犊佩，生术寄羊鞭”
【笑里刀】
《新唐书·李义府传》：“义府貌柔恭，与人言，嬉怡微笑，而阴贼褊忌著于心，几忤意者，皆中伤之，时号义府‘笑中刀’。”◆喻阴险狠毒。唐白居易《劝酒十四首》之十四;“且灭嗔中火，休磨笑里刀。”另参见人事部·情感“笑中有刀”。
【馀刃】
参见九流部·杂技“庖丁解体”。宋苏轼《再送蒋颖叔二首》之二：“馀刃西屠横海鲲，应余诗谶是游魂。”
【干将】
参见武备部·兵器“干镆”。唐韩翊《送刘侍御赴陕州》：“金羁映骕骦，后骑佩干将。”
【干镆】
汉赵晔《吴越春秋·阎阎内传》：“干将者，吴人也，与欧冶子同师，俱能为剑。……莫邪，干将之妻也。干将作剑，采五山之铁精，六合之金英，候天伺地，阴阳同光，百神临观，天气下降，而金铁之精不销沦流、……于是干将妻乃断发剪爪，投于炉中，使童女、童男三百人，鼓槖装炭，金铁乃濡，遂以成剑。阳日干将，阴曰莫邪。”◆喻宝剑，或喻良才美器。唐李商隐《赠司勋杜十三员外》：“心铁已从干镆利，鬓丝休叹雪霜垂。”另参见武备部·兵器“干将”、武备部·兵器“莫邪”。
【丰城龙剑】
《晋书·张华传》：“初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气，……及吴平之后，紫气愈明。(张)华闻豫章人雷焕妙达纬象，乃要焕宿，屏人曰：‘可共寻天文，知将来吉凶。’因登楼仰观。焕曰：‘仆察之久矣，惟斗牛之间颇有异气。’华曰：“是何详也?’焕曰：‘宝剑之精，上彻于天耳。’……因问曰：‘在何郡?’焕曰‘在豫章丰城。’……华大喜，即补焕为丰城令。焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑、并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕，斗牛间气不复见焉。……遣使送一剑并土与华，留一自佩。……华诛，失剑所在。焕卒，子华为州从事，持剑行经延平津，剑忽于腰间跃出堕水。使人没水取之，不见剑，但见两龙各长数丈，……须臾光彩照水，波浪惊沸，于是失剑。”◆指宝剑，或喻出类拔革之人及华美宝贵之物。金元好问《赠答平阳仇舜臣》：“沧海骊珠能几见，丰城龙剑不终藏。”另参见天文部·天体“星辰剑”、地理部·城建“丰城气”、动物部·鳞介“未掘双龙”、九流部·神仙“剑为龙”、人事部·冤怨“剑埋狱底”、人事部·病死“剑化”。
【太阿】
参见武备部·兵器“欧冶剑”。唐钱起《秋霖曲》：“焉得太阿决屏翳，还令率土见朝曦。”