初一有关清明节的作文4篇

初一有关清明节的作文1：带来春雨的清明节

今天早上起来，天气阴沉沉的，我想到：“每年的清明节都要下雨，今年为什么不下雨呢?”想着，我开始了一天紧张的写作业之中，一大堆的作业写得我头晕恶心，中午妈妈叫我吃饭，我才停下了手中的笔，开始去吃午饭。吃过午饭以后，稍加休息，我又投入了紧张的写作业之中。

唉!也许是太累了，我忽忽悠悠的睡着了。侯翔!侯翔!你怎么睡着了，小心感冒着凉，叫声把我从梦中惊醒，我一骨碌爬起来，眼角钻心的疼痛，原来是睡觉的时候戴着眼镜，眼镜垫到了眼角，才使得眼角疼痛的!

妈妈让我喝点水再去写作业，我起身朝着窗外看去，淅淅沥沥的下起了小雨，我对妈妈说：“妈妈，清明节下雨了。”

妈妈朝外面看去，可不，真的下起了今年第一场春雨。我感叹道：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”

初一有关清明节的作文2：清明情思

清明，一个很传统的节日，一个历来受中国人重视的节日，也许是到上海来的这七年以来，没有过过清明，或者是每次都在清明去烈士碑扫墓，使清明在我的潜意识中失去了本质上的意义。在清明前几天听同学说着要去乡下扫墓时，我心里就很难过。一种抑制不住的哀伤在我心头蔓延。直到早上路过桥边，看到东边那块墓地上，青葱掩映不住来往的人潮，一些私家车安静的停在路边，暗示着他们特地而来。没有预兆的，那种疼痛蔓到我的指尖，我的泪很冲动地想要滑出眼眶。

不论怎样，这些人做的事，这些每个人分内的事，我一辈子都不能做。从举家迁徙后。外婆、小姨，还有祖祖辈辈葬在老家泥土里的亲人，如今，都已被无情的水淹没，荡然无存。我至今无法忘记临走时的情景，那些跪在坟堆前悲痛的哭声，多少泪洒在坟前。当我们烧完纸钱，拔完坟堆上的杂草，擦净碑上的污泥时，多少人倔强的趴在坟前不肯离去。要知道素以土葬的家乡，尸骨无存，是多大的忌讳。而对于我们这些人来说，又是何等的罪过?一些哭昏的老者，他们的内心是何等的悲怅，他们又会遭到多少良心的谴责?

也许土葬的家乡风俗就注定了三峡人要历经许多内心的挣扎。“每逢清明倍思亲”，多少的移民想要祭祀先祖，磕头烧香，可现在只是奢望。三峡那给多少人带去福利的水，却冲垮了那里人曾今的家园，祖辈的坟茔，更冲垮了多少人那份思乡的情愫。

多少人渴望回到家乡，再回到他们的身旁，深切的叫声已故的亲人。可是我们已经没有家乡，那里没有了我们的立足之地和栖身之所，更没有能实现我们扫墓愿望的地方。

思念是一种病，潜伏期是你拥有之时，发作期使你失去之日。清明时节雨纷纷，思乡之人欲断魂。

初一有关清明节的作文3：清明节扫墓

2013年四月四日是清明节，这天上午八时我和爸爸、妈妈乖坐公共汽车回老家，给祖公、祖母、奶奶扫墓。清明节那天，绵绵细雨，似千万条银丝，从天空中飘落下来，像蛛丝一样轻，像针尖一样细，像棉线一样长。

早餐后，我随着爸爸妈妈一同去扫墓。一路上，妈妈跟我说，清明节是一个后人祭奠先人的节日，而扫墓呢，就是拜祭祖宗的一种形式，把他们的墓地清理干净，除去杂草杂物，代表我们对祖宗的怀念。

我们走小路，乡间小路上下了雨后一片泥泞可是却十分美。小雨滴打在我们的面颊上十分的凉爽，又好像在唱一首歌，我们边走边欣赏景色：小路上到处都开满了五颜六色的小花，他们争芳吐艳，一朵比一多好看。不久就到了。

我们给老爷上坟，那有点高，我费了九牛二虎之力才爬上去，哪儿是土坟，又刚下过雨所以十分的滑，我差一点就摔倒了，幸好姐姐把我扶着。我们给老爷先烧了点纸，然后放了一串鞭炮，表失去邪。大人们取出供品摆在坟前，点燃香烛，还烧了许多纸钱，这些供品是给祖先吃的，纸钱是给祖先用的，表示我们后辈的孝心。最后大家要按从大到小的辈份轮流磕头祭拜，有的口中还念念有词呢，瞧，表哥念着：“祖先保佑，让我高考多考五分!”多可笑呀。

还有更有趣的事呢，祖先的墓碑左列留有一行未曾描过的文字，我呢不假思索拿起笔就描，慌得爸爸一声惊叫：“别动!”，原来这行字是留着给奶奶逝世后才能写上的，我差点闯了祸，赶紧在祖先坟前磕了四个响头，大人们乐得呵呵大笑……扫完了墓，我们都累坏了，下山的脚步一瘸一瘸的，但这一天过得真有意义，清明节让我对我们的祖先增添了几分敬意。

初一有关清明节的作文4：清明时节忆屈原

屈原是一个伟大的人物，他的爱国之心是无人能比的。

我们怎能忘了屈原，在怀王客死于秦之时来到江边，颜色憔悴，形容枯槁。“举世皆醉，而我独醒。”渔夫劝他说：“举世皆浊，何不随其流而扬其波，哺其糟而啜起醴?何故怀瑾握瑜，而自令见放为?”屈原长叹一声说：“世人又有谁能理解我呢?楚国日削月割，怀王客死于秦，只剩下无能的襄王与子兰。楚命不久矣，我又有何颜面苟活于世?唯有一死，乃了我心头之恨!”乃作《怀沙》之赋，然后怀石投汨罗江一死。后人对此不平，以为楚王那样的昏君，不值得屈原去尽忠和报效，我认为这忽视了他作为“政治家”的一面。焉知政治也是一种“理想”。政治家与政客不同，前者是别无选择的献身，后者却是投机。身为“楚臣”，他不能承受楚国亡国的事实。

仅作为一个“诗人”，即使“国破山河在”，亦不必去死，诗人可以以“诗”爱国和救国。他可以为国家的教育事业做出奉献，但作为三闾大夫必须沉江。屈原的这种“相始终”的精神，是他作为一个政治家面对失败的唯一选择，他把作为“政治家”的责任放到“诗人”之上，这才是屈原对自己的定位。

屈原是不会等到敌国军队侵入受辱而死的。羞辱他就是羞辱楚国。他要选择死，一种自由的、高尚的、独立的死。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，他悲吟着，高歌着，在汨罗江饱览他所挚爱的山河大地，从容如归地赴死。

屈原的死是伟大的，他为了祖国，为了社稷，殚思极虑，至死不渝，流芳百世，名垂青史。

祖宗给了我们一个清明节。清明时的中国，生人走到死的边界，冥冥之中的灵魂也来与生人相逢。中国人，不只是活在自己的生命里，还活在那些杰出的生里，活在那些杰出的死里，活在历史里，活在未来中。五千年积淀的，绝非只是出土的竹简，而是这中国式的生命，这使得中国人“精神上的人生”比肉体上的人生更为漫长浩渺。