七年级语文上课本答案
年华一去不复返，七年级语文课本练习题放弃在难成。为大家整理了七年级语文上课本答案，欢迎大家阅读!
七年级语文上课本答案(一)
化石吟
一、“吟”是古典诗歌的一种名称，这里是赞颂的意思。“化石吟”就是赞颂化石。以此为标题可以引发读者的遐思，激发阅读兴趣。化石向人们展示了在远古的世界，地球上生活着原始动物，最早出现的是由无脊椎动物进化而来的古脊椎动物——鱼，以后又在此基础上进化成其他动物，如两栖类动物、爬行类动物、鸟类动物、哺乳类动物等(可结合生物知识具体回答，只要说明生物进化就行了)。另一方面，远古的世界，地球是一片绿色的海洋。由原始植被进化而来的原始森林覆盖了陆地的绝大部分，那真是一个“葱茏”“幽雅”的世界(可结合地理知识回答，符合要求即可，不拘泥于字句。)
二、“逝去万载的世界又重现”，照应“逝去万载的世界可会重现”;“沉睡亿年的石头说了话”，照应“沉睡亿年的石头能否说话”。这两节的后两句也互相照应。可以说，最后一节是对第二节的回答。这样写首尾呼应，使全诗结构浑然一体。
三、这段含义是说，古代生物虽已死亡，其肉体经过亿万年早就化为乌有，但它们作为曾经有过的生命之躯的证据是实实在在的。化石里残余着一些有机物，为后人们留下了宝贵的信息，科学家们通过研究这些有机物，可以了解该生物存活时的生理状况，并进而了解了当时的自然环境状况。
这样写的好处在于，诗句运用了表达含蓄的语句，为我们描绘出一幅生物进化的图画，大肆铺陈，吟咏化石，盛赞化石的功劳，回答了生物进化的“平凡真理”“裹藏着生命的信息”。
四、巨型鹦鹉螺Orthocone
奥陶纪(距今5.1—4.38亿年)——海洋无脊椎动物全盛时期。
在奥陶纪广阔的海洋中，海生无脊椎动物空前繁荣，生活着大量的各门类无脊椎动物。除寒武纪开始繁盛的类群之外，其他一些类群还得到进一步的发展，其中包括笔石、珊瑚、腕足、海百合、苔藓虫和软体动物等。
笔石是奥陶纪最奇特的海洋动物类群，它们自早奥陶纪开始即已兴盛繁育，分布广泛。腕足动物在这一时期演化迅速，大部分的类群均已出现，无铰类，几丁质壳的腕足类逐渐衰退，钙质类的有铰类则盛极一时;鹦鹉螺进入繁盛时期，它们身体巨大，最大可达11米长，是当时海洋中凶猛的肉食性动物;由于大量食肉类鹦鹉螺类的出现，为了防御，三叶虫在胸、尾长出许多针刺，以避免食肉动物的袭击或吞食。珊瑚自中奥陶纪开始大量出现，复体的珊瑚虽说还较原始，但已能够形成小型的礁体。由于海洋无脊椎动物的大发展，在前寒武纪时非常繁盛的叠层石在奥陶纪时急剧衰落。
在奥陶纪晚期，约4.8亿年前，首次出现了可靠的陆生脊椎动物——淡水无鳄鱼;淡水植物据推测可能在奥陶纪也已经出现。
七年级语文上课本答案(二)
小圣施威降大圣
一、孙悟空与二郎神正打的难舍难分，悟空他玩看到猴子们被众天降打的四散，便想去救他们。他刚一转身，二郎神就追了过来。悟空忙变作一只麻雀儿。悟空又变作一只大鷀老，冲天而去。二郎神变做一只大海鹤，钻入云霄去啄。悟空又冲入水里，变做一个鱼儿。二郎神变做一只鱼鹰儿，在水面上飞行。悟空变做一条水蛇，二郎神就变做一只灰鹤，要去吃蛇。悟空赶忙变做一只花鸨，二郎神即现原身，用弹弓把他打下山崖。来到山下，悟空变做一座土地庙：口变做庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好变，只能变做“旗竿”，插在了庙宇后面。二郎神追到山下，看到庙宇的“旗竿”插在后面，知道是悟空变的，欲捣窗棂，踢门扇。悟空“扑”的一下跳到空中不见了。原来他变成二郎神的模样，跑到了灌江口的二郎神庙。二郎神紧追过来，悟空只好现出原形，二者又一路打回花果山。慌得四大天王加紧提防。
二、如：“只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。”大圣的变化可谓神奇，当尾巴无法变化时，就变做与庙宇毫不相干的“旗竿”，尾巴变做“旗竿”，在紧张的打斗中透着诙谐。
再如：当“那大圣就撺出水中，一变变做一条水蛇，游近岸，钻入草中”时，真君就“变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇”。真是“一物降一物”，给人妙趣横生的感觉。
三、俗话说：“文似看山不喜平。”如果写孙悟空直接变成一个最厉害的，就会使得文章平铺直叙，味同嚼蜡，无法吸引读者，且文章的曲折性就没有了。
在《鲁提辖拳打镇关西》中，作者写鲁提辖三拳打死镇关西的过程的写法与本文相似。作者没有写鲁提辖一拳打死镇关西，而是详细描写鲁提辖三拳打死镇关西的过程。
四、这场战斗的结局是：太上老君趁悟空不备，用金刚镯将悟空打晕，梅山六兄弟一拥而上，将悟空擒获。
七年级语文上课本答案(三)
寓言四则
一、《赫耳墨斯和雕像者》通过自命不凡的赫尔墨斯在雕像者的店里碰壁的故事，讽刺了那些妄自尊大、爱慕虚荣的人。
《狮子和蚊子》通过蚊子战胜强大的狮子却最终又成了蜘蛛的俘虏IDE故事，讽刺了那些取得成绩就得意忘形、忽视自己短处的人。
《智子疑邻》通过智“子”疑“邻”的叙述，告诉人们这样一个道理：偏见往往使人理智混乱，看不清事实。
《塞翁失马》告诉人们：不要孤立的、静止的看待事物，任何事物都有两面性，好与坏、祸与福、得与失在一定条件下是可以转化的。
二、1.暮而果大亡其财
亡：丢失。
2.马无故亡而入胡
亡：逃跑。
3.人皆吊之
吊：对其不幸表示安慰。
4.此何遽不为福乎
何遽：怎么就，表示反问。
5.居数月
居：经过。
6.其马将胡骏马而归
将：带领。
7. 死者十九
十九：十分之九，表示绝大多数。