有关化干戈为玉帛的典故

化干戈为玉帛，干戈：指打仗;玉帛：玉器和丝织品，指和好。比喻使战争转变为和平。下面请欣赏小编给大家带来的化干戈为玉帛相关典故内容。

化干戈为玉帛的意思

[释义] 比喻使战争转变为和平。

[语出] 西汉·刘安《淮南子·原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”

[用法] 动宾式;作谓语;比喻使战争转变为和平

化干戈为玉帛的成语典故

大禹受舜的禅让而继位，他是中国历史上第一个朝代——夏朝的奠基者。据说大禹活到了一百岁，死后葬在会稽山。大禹是夏后氏部落首领鲧的儿子，据传为颛顼(zhuānxù)曾孙，是中国历史上的名君。

大禹幼年时便随鲧东迁，来到中原。其父鲧被尧帝封于崇(即中岳嵩山)，叫崇伯，实际上是一个封国国君。当时中原闹水灾，尧帝便叫鲧治水。因为治水的组织是半军事性质，号令很严，所以鲧的地位和权势迅速上升，以致发展到有能力以暴力破坏氏族社会“禅让制度”的地步，尧帝看到了这种威胁，便命舜以“治水无状”的罪名，把鲧处死于羽山。

大禹的父亲被杀之后，舜又向尧推荐说：“可以让鲧的儿子禹接替父职，继续治水。”禹深知这里面隐藏的政治意图，因此，他“薄衣食，卑宫室”、“声为律，身为度”、“左准绳，右规矩”、“疏九河，陂九泽”、“度九山，开九州”，为平定水患劳身焦思，居外十三年，三过家门而不入。他忠于职守，克勤克俭，身先士卒，埋头苦干，还把地域划定为九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。

不仅如此，大禹还功成不居，好让不争，谦卑自律，责躬罪己，仁厚爱民。以前，大禹的父亲鲧在自己的封地上建造了很高的城墙来保卫自己，使得自己属下的部落及族人纷纷离他而去;也使得其他部落的人认为有机可乘，都虎视眈眈地等待着机会。大禹当上首领后，注意到这个情况，就马上派人拆掉了城墙，填平了护城河。不但如此，他还把自己的财产分给大家，毁掉兵器，以道德来教化人民。大禹带领部下，因地制宜，教民众学种稻谷、种杂粮，发展农牧业生产。这时候天下安定，国富民强，老百姓家里集聚了够好几年吃的粮食，国库中的贮备也足够用好几十年。

大禹带领整个部落的人都各尽其责，别的部落相继来归附。大禹在涂山开首领大会时，来进献玉帛珍宝的首领有上万人。舜也觉得大禹是一个能够治理天下的贤能之人，就在老了以后把帝位禅让给了大禹。

用化干戈为玉帛造句

1) 化干戈为玉帛,这是我们两国人民的共同心愿。

2) 冤家宜解不宜结,你们还是化干戈为玉帛吧。

3) 这样还可以给敌对的各方一定警告:要么化干戈为玉帛,要么分家一了百了。

4) 俄罗斯有强烈的政治理由与乌方化干戈为玉帛。

5) 国家之间民族之间都应摒弃前嫌,化干戈为玉帛,以和平手段解决纷争。

6) 该国首相希望双方能够化干戈为玉帛,放弃所有的战争计划。

7) 中国人无论在大陆或台湾以及海外各地,势必额手称颂化干戈为玉帛。

8) 自从他们两个化干戈为玉帛之后,办公室里安静了许多。

9) 自昭君和亲后,双方化干戈为玉帛,铸刀剑为犁锄,北方边陲出现了“边城晏闭,牛马布野,三世无犬吠之警,黎庶无干戈之役”的和平景象。

10) 当自己与别人发生矛盾时,我们是不依不饶呢,还是化干戈为玉帛呢?

11) 然豁达能溶解恩怨,化干戈为玉帛,消灾难于须弥之间。

12) 架打完了,彼此倒也相识了,但是没能顺利的化干戈为玉帛,而且明显被记恨上了,这就是所谓的偷鸡不成蚀把米,真是亏本!禾早

13) 如果觉得化干戈为玉帛比让对方听到威胁更重要,你就已经从灾难性危机中跨出了出来,尽管是一小步。

14) 法净