灌南县新知学校的“自学·交流”学习模式

经过多年探索、实践、反复与印证,灌南县新知学校提出了"自学·交流"四字课堂学习模式。自学和交流是该模式的两个基本构成板块,前者是基础、核心,后者则可视为另一种形式的自学。

江苏灌南新知学校

□不让教师进课堂

灌南县新知双语学校曾经引发过很大的争议，早在去年他们就规定：上课铃打响之后，严禁教师“进课堂”，是剑走偏锋还是制造噱头?教师不进课堂学生能学会吗，作为民办学校的新知是不是在玩火?

其实，三年前新知就曾遭遇过某些质疑。原本学校办得风生水起的，干嘛要数次跑到山东的杜郎口拜师取经?学就学呗，又干嘛旗帜鲜明地喊出来“学习就是照搬照抄”?

新知是中国名校共同体组建之后的第一所“实验校”。

课改初期，他们也像其他学杜郎口的学校那样，主张“批判地学”。可学了一阵子之后，就发现了问题，课堂一放就散，一收就死，无论怎样也无法像杜郎口那样，问题出在哪里呢?当过小学老师、中学老师、大学老师的徐翔校长再一次跑到了杜郎口，他终于醍醐灌顶，于是他有了“临帖”、“描红”的醒悟，他说“批判地学”其实是“破”， 没有临帖的“立”岂能有批判的破?

回校后，他开始一板一眼地组织教师们学杜郎口了，他提出“谁学得最像谁就是最好”， 他们连课堂形式都“杜郎口了”，学生六七人围坐在一起分组学习，教室的墙壁四面全是黑板，没有讲台讲桌，把课堂时空最大可能地还给学生，努力帮助学生营造一种自由的学习氛围。果不其然，一段时间之后，连崔其升校长都说，新知太像杜郎口了!

可仅仅像杜郎口不行。曾被《中国教育报》评为全国读书十大人物的徐翔，又发明了“新理论”了，他说新知的学习不光要临帖，还要“入帖”直至“破帖”。

所谓“破帖”，当然是破茧成蝶的生成。

一切学习都应是自学。于是，“特色自主学习模式”在新知诞生了。在这套模式里，自主是核心，而托起自主的是学生的自学和交流。然而随着“特色自主学习模式”的实施，“主体”被唤醒了的学生在学习中发挥出极大的能动作用，这也无形中将教师置于一个尴尬的境地：在新的教学模式中，有个别教师的步子总比学生慢半拍，有意无意地成为学生进一步发展的“障碍”，甚至失去了自己的角色，他们渐渐成为“边缘人”。当然，也有另一种情况，个别教师渐渐跟不上学生学习的节奏，他们的知识半径笼罩不了学生的求知范围。怎么办?徐翔说，那就干脆一改到底，再“偏激”一次，完全把学习的权利和课堂时空还给学生——不准教师进课堂。

徐翔说，当年也有人指责崔校长“偏激”。可今天的课改，不是有越来越多的学校正“从杜郎口出发”吗?

徐翔还说，不管是什么教育，只要开始尝试着去遵循本质和规律，那就一定会在路上“遭遇”杜郎口的。

那么，我们也可以这样说，如果遇见杜郎口，是不是也会碰上新知，因为新知秉承的是，“凡事从理解与爱出发”。理解与热爱学生，不正是课改的基点吗?

如今的新知已经成为连云港甚至是江苏省著名的课改名校了。民办校长徐翔“兼职”受聘担任灌南县教科所所长。

□“自学•交流”学习模式

江苏灌南新知学校以学生“学”为本，创设了“自学•交流”学习模式。

从提前一天将“学案”发放给学生，新知学校即开始了引导学生自学的过程。

徐翔介绍，新知把原属于学生的思维权利通过“自学”还给学生，是赋予“沉默的大多数”以本来就应该有的通过“交流”表达自我的权利。

“自学”，是最大程度地保证学生的思维，保证学生最大程度地面对文本和世界。新知对学生的自学有三个层次要求。一是完成学案上老师预设的问题，了解学习文本的主要知识点、需要掌握的知识、考查的技能等;二是要对学案中涉及到的问题进行质疑，提出自己的问题，对未涉及到的问题要进行补充，丰富完善;三是敢于否定书本中既成的事实和结论，并发表自己的见解和结论。学校副校长徐辉介绍说，新知学校很注重培养学生的个性化学习，并视其为走向终身学习能力的一项基本素质。

新知学校的课堂大部分时间都是用来交流的。“交流”是最大程度地保证学生思维的成果，尤其是思维的过程真实、生动地展现在同学和老师面前，保证学生面对“他者”的思维，面对生命。这时，学生之间、师生之间的横向碰撞，求证、纠偏或补充，质疑、丰富或拓展，欣赏、激发或鼓励，构成课堂生活的“狂欢”。 新知重视“交流”，但不是为了交流而交流，而是要求学生在交流中形成收获。

在新知，学习不仅指发生在课堂上，他们把学习延伸到校园。在新知的校园，随处可见的是学生们的激情表演和公开展示，间或学生们会争得面红耳赤、不可开交。

新知学校认为，课堂学习的精彩，更重要的是体现在学生思维的状态和品质上，而不在“众声喧哗”之中。学生学习的动力，更重要的应植根于他对学习过程本身的体验和喜爱，以及作为一个明天的社会人的责任，而不是有所待于他者或某种外力。