太极浑圆桩的练习方法

2016-12-26

太极桩功是太极拳基本功,也是每个习武之人必修的功夫,下面是小编为大家整理的关于: 太极浑圆桩的练习方法。欢迎阅读!

太极浑圆桩的练习方法

浑圆桩是一种内劲能量入门的基本桩法,健身和益智的效果非常明显,经常练习能提高身体稳定性。

它也是使身体快速松柔下来的重要方法。其姿式以半蹲马步式为最好,也可以“趟步平走”式,站、坐、卧式均可。到后来,任何一种姿式都可成为内功的练习姿式,稍一感知,人体各部就能处于重力下沉状态!但以最自由、最得体、最放松、最舒适、最清灵、没有任何做作的姿式为最妙——半蹲马步站式为最妙!

内劲能量的修炼过程,就是蓄劲的过程,同时也是“内气”转换为内劲的过程。 随着练功的深入,功力的增加,而出现肩沉、坠肘、气实丹田、四肢沉重等内功现象,并且经络、神经末梢、筋皮细胞得到清灵激活。后来出现筋骨柔化、腰腹壮实、内劲能量波动一致等内功浑圆现象。下面以半蹲马步站式为主要姿式介绍如下。

练习太极拳是个循序渐进的过程,切不可急于求成,桩功虽然非常枯燥乏味,但是能锻炼强壮的体格。

头正,面部微笑,眼平视略向下微含,两耳清静细听,沉肩,坠肘,含胸,拨背,实腹,腋空,裆圆,两脚相距一肩,脚趾稍扣,脚心稍空,坐胯,半蹲,鼻膝成一线,两手平抬,离身约一尺,两腕放松自然下落,十指微张。全身无一不处于最佳的放松自由状态,保持最大面积的接触和体察空气,使全身每一个皮肤细胞处在清灵松活柔化的状态下,达到无一丝干扰。这种状态既可以培养内气又可以合成劲态能量,而使皮肉细胞圆实而富有弹性。

趟步平走式,上身所持姿式基本上与半蹲站式相同,不同的是,趟步行走时,两脚稍张开成“八”字步,身体略直一点,缓慢而行,外形如同鸭子走路,其速度以不破坏“灵静松活”为度,愈慢愈好!相当于边走路边练功。

调息

采用自然呼吸法,不作任何强求,以至于随它去,有时似乎忘掉呼吸。当然后来会自然形成逆腹式呼吸,有的把它称为,龟吸法或闭吸法或踵吸法或胎吸法等等,但这些是随着练功深入而自然形成的,不是靠勉强追求而能得到的,所以千万不可去追求!只要用心练,功到自然成。

初学太极拳要学会自然呼吸,将呼吸与动作结合,可修炼身心,同时还能增强体魄。

调心

姿式调整好后,关键的问题是排除乱念,开始入静。如果有内养功作基础,在修炼内功时,调念就容易多了。若不能入静,有杂念干扰的话,可在功中默数 自然数1、2、3、4、5。以利排除杂念,使人体安静下来。也可以想象自身置于一 片幽静山林中,溪水渗渗,绿荫青青。杂念如同飞鸟,有来必有去,来去随它,这样杂念很快也就“不请自走”。有一点杂念,也没有关系,不必强行排除!只要没有乱念、强念就行。

重点要指出的是要想保持功中平静和提高练功的质量,关键还是平时的修心,只有平时不断地加强道德涵养,心地泰然,无牵无挂,行禅守道,功进才能渐渐达到“身心两忘”的境地。

桩法修炼中,俞是后来,俞是遵循着“万事随缘”、“顺其自然”。功中的一切变化要让其自生自灭,切莫追求速效。只要接受正确的训练,功夫的进展自然在不贪中获得新的进步,在贪求中不得进步。

整套功的过程,又是禅悟的过程,功与禅同并而进,在禅悟解脱中荡去思想上的执着和妄想,那么新的灵趣和真理,可能在自觉与不自觉中豁然而生,功中由此而出现新的甜趣和新的消息,心胸不断开朗,思想由此而慢慢扩大至宇宙而无滞。而功夫的每每不断深平共处五项原则入,身心又会不断修正,往日的固执、糊涂和平庸,也会因此而磨去。对事物的理解和人生的认识也会因此而准确、深入,思想逐步光明而无私。

功夫俞深,禅悟就会俞深,人的理性就会俞强。

太极拳浑圆桩要领

一、浑元桩动作要领

两足平行与肩同宽,两膝微屈,髌骨与足尖呈垂直线,含胸收腹,两髋内收,提肛坐臀,两臂抬起置于胸前呈一椭圆形,两手手指相距30cm,颈肌放松,下颔微收,头顶似一线悬空,两眼轻闭或露一线之光,口轻合,舌抵上颚,以鼻自然呼吸。

二、浑元桩意念活动

浑元桩意念活动是本功法的核心内容,具体要求是内视于假借两个方面,但以内视为主,假借为辅。

所谓“内视”,是指从手部开始体会热、胀、麻的感觉,谓之“立意”。将此感觉进一步体会加强就叫“意守”要在意守的基础上,将热、胀、麻的感觉引导到前臂、上臂、肩、胸、背、腹、大小腿、足,此过程谓之“用意”,立意、意守、用意统称为“内视”,三者关系密切,相互为用。

出现热胀麻的反应是练功的第一阶段,但全身感觉尚不均衡,一般规律是上半身比较明显,下半身则差一些。

此时要用意加强下半身,使全身的感觉达到均衡。此阶段可立意于两足,胀麻感由两足向上延伸,上下结合较易呈现全身感觉的均衡,进而就能体会到全身轻松舒适,安逸欣快,杂念减少,物我两忘,此为第二阶段练成。

浑元桩的高级阶段,也称浑圆阶段,此阶段只要练功者稍一动意,周身即有暖流运行,真气充沛之感,功夫高深者还可将真气发放至体表。

所谓“假借”,即是意念借助外部景物,达到精神放松,心旷神怡之境地,从而与“内视”结合起来,以取得更好的效果。

假借的内容如自感身居星空夜静、空气清新的草原或幽谷之中,或置身处于细雨绵绵轻落头顶,徐徐而下直落足跟,也可想象置身在微波荡漾,温度适宜的水中,也可想象置身独立于一望无际的海边,并有微风吹拂等等。假借要在实践的基础上描绘而成,这样易获得成功。

“内视”与“假借”要结合使用,一般开始练功可现练假借,并以此安定心神,将自身置于舒适欢欣的境地,接着就进行内视。也可先行内视,待热胀麻感出现后,再适当配合假借,以免过于集中内视。

假借景物要选择一种,万莫今天这种,明天那种,以免影响条件反射的形成。假借和内视密切联系起来,要经过一定时间的锻炼,但每次练功应以内视为主,假借为辅。

三、正式浑圆桩练法

在过渡桩的基础上,姿势不变,意念身前有一弹性十足的大气柱,就好象商家搞庆典时的那种拱形的东西,我们想着是一根直的,一根弹性很强的气柱,我全身用劲把它抱住,两手两臂抱,两腿夹,气柱反弹,横向反弹,使我两肘向左右分开,我用劲与之相抗;前后反弹,使我肩胛骨和腕前后撑开,我用劲与之反抗;横向使我两膝反弹,向左右撑开,而我同样与之相抗。“抱不住硬抱”就是这个意思。

需注意,该气柱是向四面八方,无点不反弹的,也就是我全身抱住,它无处均在反弹,而我同样无处与之抗衡,使整体处于一个似紧非紧,似松非松,外形不动,而内部无处不动的状态。此时切切不可使用肌肉之拙力,而均是在意念之引导下形成的一种内劲,同时还要保持身体姿势的绝对正确。形成上下,左右,前后,甚至无处均有的矛盾对挣状态,并保持精神意念的集中,不可使劲丢掉。若一分神,则这种状态丢掉,又要从头再来,效果则大打折扣。

松通桩练得好,一抱便能感觉到身前有实质性的东西,好象身前确实有那么一个气柱,有东西,而没练好的,是几乎感觉不到的。若有这种感觉,则练习起来事半功倍。

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