昭陵墓有谁
昭陵墓有谁
昭陵
昭陵位于礼泉县东北22.5公里的九嵕山上，是唐太宗李世民的陵墓。唐太宗从贞观十年长孙皇后死后就开始营建昭陵，贞观二十三年完成，历时达13年。唐代皇帝的陵寝摒弃了秦汉时期掘土而葬的方式，而是沿用了魏晋和南朝以来流行的办法，选择风水极佳的天然山峰，凿开山的中部作为墓室，从外观上看山峰挺拔，气势压人，相形之下，再高大的陵——冢如秦始皇陵——在形式上也稍逊了一筹。而开创唐代帝王依山为陵先例的，就是唐太宗的昭陵。
昭陵是唐太宗李世民的陵墓，这位开创了大唐盛世的皇帝生前显赫无比，号称“天可汗”，死后他的陵墓也是唐代帝陵中规模最大的一座，而且是世界上最大的皇家陵园。
昭陵有哪些陪葬墓
唐太宗与长孙皇后的昭陵有陪葬墓180余座，主要有长孙无忌、程咬金、魏征、温彦博、段志玄、高士廉、房玄龄、孔颖达、李靖、尉迟敬德、长乐公主、韦贵妃等墓，还有少数民族将领阿史那社尔等15人之墓。
唐昭陵陪同葬墓
唐太宗李世民所葬昭陵位于陕西省礼泉县东北的九峻山主峰。在昭陵南有皇族和名臣等的陪葬墓群，共一百六十七座。五十年来，陕西省文物管理委员会、陕西省博物馆、昭陵博物馆等先后发掘了十余座，其中重要的有长乐公主墓、尉迟敬德墓、李绩墓、郑仁泰墓、阿史那忠墓、临川公主墓、张士贵墓、李震墓、李贞墓、李冲墓、李福墓、安元寿墓、王君愕墓、牛进达墓、李承乾墓等。
长乐公主卒于贞观十七年（643），其墓对于研究初唐墓室壁画极为重要。由于这些陪葬墓多年早年遭盗掘，故残存遗物多为俑和陶瓷生活用具，李绩墓出土的三梁进德冠和铜剑，是其中较珍贵的文物。
徐贤妃是和唐太宗和长孙皇后葬在昭陵地下玄宫里面吗？
在李世民的昭陵地宫只有长孙皇后和他一起。徐贤妃陪葬昭陵石室，不是地宫
唐太宗与长孙皇后的昭陵有陪葬墓180余座，主要有长孙无忌、程咬金、魏征、温彦博、段志玄、高士廉、房玄龄、孔颖达、李靖、尉迟敬德、长乐公主、韦 贵妃等墓，还有少数民族将领阿史那社尔等15人之墓。上世纪70年代，考古工作者先后发掘了徐懋功、尉迟敬德、程咬金、张士贵、郑仁泰、长乐公主、韦贵妃等40余座陪葬墓，
徐贤妃 徐惠，帝崩，哀慕成疾，不肯进药，曰：“帝遇我厚，得先狗马侍园寝，吾志也。”复为诗、连珠以见意。永徽元年卒，年二十四，赠贤妃，陪葬昭陵石室。
贞观二十三年（649），唐太宗病逝，徐惠哀思成疾，不肯进药，又作七言诗及连珠以见志，于永徽元年（650）年，时年24岁，被追赠贤妃，陪葬昭陵石室。
昭陵陪葬墓
第1天
2014-04-27
长乐公主（621—643）名丽质，是李世民生前喜爱的第5个女儿，系长孙皇后所生，13岁下嫁长孙冲，23岁暴病而亡。
长乐公主墓位于礼泉县烟霞乡陵光村，西北距九嵕山唐太宗昭陵仅1公里，与昭陵仅一沟之隔。
长乐公主墓水平全长48.18米，由墓道、五个天井、四个过洞、甬道和墓室构成。墓内共出土各类文物123件，其中以一方辟雍砚、一对彩釉镇墓兽、一对彩釉将军俑最具特色。墓内壁画绘制得相当细腻，其中的两幅云中车马图、两幅仪卫图、两幅甲胄仪卫图、两幅门图和一幅昆仑奴女侍图，是目前唐墓壁画中罕见的珍品。
昭陵
昭陵周边有一堆的陪葬墓，现在确认的就有上百座之多，对于大多数游客来说，看的实际意义并不大。我们也就是在经过的路边边上站了站，拍张照，表示我们到此一游而已。
长乐公主墓年的牌楼。
昭陵
公元1990年，在陕西昭陵的陪葬墓群东侧挖掘了她的陵墓。根据出土的墓志铭记载，韦贵妃于武德年间以良家入选秦王府，贞观元年四月一日，册拜贵妃，永徽元年正月二十九日，册拜纪国太妃，随纪王李慎居藩。麟德二年九月廿八日，薨于河南敦行里第，享年六十九岁。以她先帝贵妃并纪国太妃的身份，乾封元年十二月被唐高宗李治按制安葬在距昭陵主峰最近的侧峰。韦氏墓志为令狐德棻所撰。其碑犹在，碑文已泯。
贵妃墓志形容她：“天情简素，禀性矜庄。……忧勤絺紘，肃事言容。……春椒起咏，艳夺巫岫之莲；秋扃腾文，丽掩蜀江之锦。……”是一位端庄高贵而且文才出众的女性。
另根据她大女婿阿史那忠墓志的记载，韦妃第一任丈夫是隋代大将军、户部尚书李子雄的儿子李珉。公元613年，李子雄随杨玄感起兵谋反，兵败后，李子雄父子均被杀，而韦氏因是罪官家属，被充入宫中为宫婢。而李渊即位后宣布大赦天下，作为京兆韦氏长房之女的韦贵妃很可能在此时甚至更早的时候就被其家人接回了，所以其墓志上“武德以良家入选秦王府”应该是符合真实情况的，认为“韦氏当是以宫人或者是女官身份入侍秦王李世民”而质疑墓志真实性的说法是没有依据的。
为什么韦氏丧夫之后能嫁给当时还是秦王的李世民呢，首先，当时的高门著姓之间通婚非常普遍，《周书.卷三十一.列传第二十三》写道：“时独孤信为新野郡守，同荆州，与孝宽情好款密，政术俱美，荆部吏人，号为联璧”，而独孤信是李渊的外公，和韦贵妃之祖韦孝宽同为隋朝国公，高门勋贵。韦李两家很可能是世交。其次，李渊建国之初利用姻亲关系拉拢隋朝旧臣也是很常见的事情。而当时李世民是次子，韦氏为二嫁而且做妾，这是双方家族都可以接受的事。
而她之所以能以二嫁之身受封贵妃，既不是网络上流传的“洛阳城下风流王子对美丽寡妇一见钟情”的故事，也不是“皇后根据自己的喜好随意设置”，而主要原因应与是跟贞观初唐太宗杀李建成逼父退位后，稳定政局、拉拢高门贵阀、平衡朝堂势力的朝堂大局有关，另外也跟她侍太宗时间较长并且育有子嗣的资历有关，而李唐皇族的鲜卑族血统，对女性婚姻的开放态度，为她的晋升提供了条件。不可忽视的是，她与前夫李珉之女获封正二品的县主，被以“宗室之女”的身份下嫁薛国公阿史那忠，可见韦贵妃本人在太宗的心目中还是拥有相当情份的。
韦贵妃从出生到去世，历经隋文帝、隋炀帝、唐高祖、唐太宗、唐高宗5位帝王。拥有过门当户对的婚姻，承受过丈夫被杀的惨痛，受到过家眷籍没的羞辱，二嫁李世民后，位列贵妃，地位尊贵。在唐高宗麟德年间，又以纪国太妃的身份，陪同高宗武后往泰山封禅。其去世之后，墓葬为昭陵已发掘的陪葬墓中规格最高。
曾经跌落云泥，而后倍享尊荣，贵妃的命运同隋唐政治的风云变幻紧紧相连，经历了隋末乱世、贞观之治，见证了一个王朝的没落以及另一个帝国的建立，可谓看尽潮起潮落。其人生本身就是一段传奇，至于她是否和李世民有过惊天动地的爱情，既不可考，也非必要。
韦贵妃史料及其儿女的资料均有连接和历史资料，相信诸位看官看过自有定论，岂可一言以敝之……
这里有一个地方，一跺脚就会有很响的声音出来，是一个很有趣的事情。
要爬很多级的楼梯才能到达墓道入口处，由于时间不多，众人也都无意上去看看，远远地拍了一下墓道入口的照片。
昭陵居然是世界上海拔最高的帝王陵墓
九宗（嵕）山：位于礼泉县城东北20多公里处，距离西安80多公里，山势突兀，地处泾河之阴，渭河之阳，南隔关中平原，与太白、终南等山峰遥相对峙。主峰海拔1188米，为世界海拔最高、规模最大的帝王陵墓所在地。在山的主峰周围有九条巨型山脉与之交汇，高耸突兀，气势不凡，那九支山脉依次向远处延绵伸展，像九条巨龙奔腾而去，又像是九条巨龙遥向主峰为拱礼拜。而古代把山梁称为“宗”，因而得名“九宗山”。站在峰顶，极目远眺，一种浩渺洪荒唯我独尊的气势油然而生，东西两侧，层峦起伏，气势磅礴，蔚为壮观。九宗山从不同的角度有不同的形状，最奇特的是，从东北方向看，它呈一种卧虎的形状，就像老百姓所说的“藏龙卧虎”的山势，而九宗山主峰颇为神奇：从南面观之，形似圆锥；从西南面望之，形若覆斗，很像日本的富士山；从东面看之，形同笔架，号称“笔架山”。
九宗山不仅山势雄魂壮美，更因其是唐王李世民的陵山闻名于世。在巍峨壮丽的九宗山主峰之下，即是大唐太宗皇帝李世民的陵寝—昭陵，其周长60多公里，面积30万多亩，是世界上最大的皇家陵园。礼泉人又称之为唐王陵。昭陵是李世民亲自选定的陵寝，也是陕西关中“唐十八陵”中规模最大的一座，相传为唐太宗登基后，有一次去九宗山狩猎，立即被它奇特的山势所吸引，这种虎踞渭北，气掩关中的山势与他帝王的胸怀产生了共鸣，想把自己融合在这座山里，但是当时只是准备作为陵寝，还没有定下来，然而随后发生的一件事促成了他的决心，那就是，文德皇后长孙氏的病逝。文德皇后长孙氏在贞观十年病故前，有个遗愿，就是去世以后，要丧葬从简，不占农田依山而葬，不砌坟茔，不置棺椁，这正好和唐太宗早期的想法产生了共鸣，并且十分感动，作为一个皇后贤内助，是如此的热爱他的百姓，于是从贞观十年开始，开始作为陵寝开始建设。李世民是中国历代帝王中首位提出“以山为陵”的君主，昭陵的选址还有这样一个美丽的传说。
话说李世民身边有两位善观星象、占卜风水的谋臣袁天罡和李淳风。一日，唐太宗召见此二人，经查询得知李氏王朝不可能永传万代之后，便令二人周游唐土，寻得一处风水绝佳、风脉独胜之处，百年之后陵寝于此，以求他日李氏再起。二人出了长安，一个向东一个朝西，遍访名山大川广求异景奇象，终无所获。眼看限期临近，将空手而归。忽一日，袁天罡行至一处，但见树木苍郁，鸟鸣莺啼，不觉神清气爽。再细一观，此处山峦不类他处奇绝奇险，也非什么悬崖峭壁，平平缓缓，无甚奇异之处。然而，在他闲步游庭，神弛意缓之际，不知不觉已达纵深之处，至山下竟然有l000多米的差距！站在高处向下看去，顿觉心胸开阔，万物容纳于怀，一股唯我独尊之感不由满溢胸怀。袁天罡不觉一怔，忽而醒悟，这种含而不露，藏而不出，而于其中蕴蓄奇景的风致，加上山峦起伏，似卧龙之脉象，不正是他艰辛数年所求之风水宝地吗？！他欣喜若狂，当即取出身边一枚圆形玉佩，挖地三尺，放在风水之“眼”，匆匆回京报喜。他去后第二天，疲惫失意的李淳风也行至此处。此山的绝佳风脉使他身上的乏困一扫而光。他东走西看，最后仰天长啸，拔下头上一枝金簪，掘地三尺，插在地下，然后掩土埋好，抖擞精神，打道回府，向唐王报喜。李世民派人随二人去查看到底孰优孰劣，结果竟然找到同一地址。掘地三尺一看，一枚玉佩中心孔眼处，赫然插着一枚金簪！二人所选之处竟不谋而合，是同一处宝地！此处风水绝佳的宝地，后来就成为了唐王陵所在地。
九宗山是至尊宏大的象征，而昭陵所承载的则是大唐雄厚、灿烂的文化，同时它还开创了中国封建帝王“依山为陵”的先河，也可以说是唐代“改革开放”的一个缩影。据史料记载，唐王墓中深深地埋藏着唐太宗和与他生死相随的真迹《兰亭集序》。山南有朱阙门的门阙及献殿，山北有玄武门、祭坛，十四国君长石刻像，祭坛两庑立有亘古至今让人心跳不已的六匹骏马浮雕……巍巍昭陵，盛世气象，入眼无不是中华传统文化之高标。昭陵周围还有众多群星拱月般的陪葬墓群，囊括了唐代建都100多年内所有的知名大臣、皇亲国戚和三品以上官员。陪葬墓主人的级别及在历史上的知名度也为中国之最。人们熟知的魏征、房玄龄、徐懋功、李靖、秦琼、程咬金等均在其中。陪葬墓形制涵盖了历代陪葬墓的5种形制总和，是中国最具代表性的帝王陵墓。他们一同伴随他们的君王长眠于地下，一同记载着那昔日的繁华盛世。陵园的地上地下遗存了大量的文物，由于历史的沧桑，地面建筑遗迹所剩无几，而神秘的地宫却一直不为世人所知。四十多年前，1965年，陕西两名考古工作者在九嵕山南侧上发现一座人工开凿的山洞，离九宗山的顶峰不太远，它会不会就是唐太宗的陵寝呢？这是一个历史疑团，留给我们无限的遐想空间。总之昭陵是初唐走向盛唐的实物见证，是我们了解、研究唐代乃至中国封建社会政治、经济、文化难得的文物宝库。
李世民：来到昭陵，一定要给大家先讲讲李世民这位伟大的唐皇帝。唐太宗李世民在中国历史上被公认为垂范千秋的皇帝楷模，他有勇有谋，帮助父亲李渊打下江山，于公元627年（距今1382年前）由高祖李渊禅位登上皇帝的宝座，他就位的第二年，改年号为“贞观”，共计在位时间23年。这位皇帝即位后任人唯贤、广开言路、虚心纳谏，在政治、经济、军事、思想、文化以及民族关系等方面实行了一系列顺应民心和历史发展的政策，开创了社会安定、经济发展、国力强盛、吏治清明、思想文化日益繁荣、民族关系友好和睦的一代盛世，因而声名远播，创造了我国历史上盛极一时的“贞观之治”。
公元636年，文德皇后长孙氏病故。太宗遵其 “因山而葬”、“俭薄送终”的遗嘱，选距长安约80公里的九嵕山为陵址，定名昭陵，安葬了文德皇后，此后继续营建，并号召文武大臣皇亲国戚去世后陪葬于此，后人亦以陪葬为荣，从而形成了庞大的帝王陵园。公元６４９年，唐太宗病故，与文德皇后合葬后封固陵墓，陵墓修建工程至此竣工。陵墓地宫坐北朝南，建在南面山腰的峭壁间。从唐贞观十年 (636年)唐太宗文德皇后长孙氏人葬到唐开元二十九年 (741年)，昭陵陵园建设持续105年之久，昭陵陵园的布局，九宗山主峰为唐太宗陵寝，数百个陪葬墓呈扇形分布在两侧，和当年长安城布局一样，按照地理位置和规格来表现亲疏和等级。大臣一般都不能上山，皇后、公主才能葬在主峰两侧玄宫，唯一一个特殊的是魏征，单独在主峰西边一个锥形山头建立了墓室，以示可以和主峰直接对话，继续明君贤臣的千古流传。昭陵是关中“唐十八陵”中规模最大、陪葬最多的一座。因山为陵，就是选择自然山峰，从旁边凿洞为埏 (音yan，墓道)道，在山峰的底部修造地下宫殿。据有关资料记述，昭陵从埏道至墓室深约230米，前后安置五道石门。地宫宽敞富丽，几乎与长安城的宫殿差不多。埏道两侧设东西两厢，厢内放置石柜，柜内有装殉葬品的铁匣。陵山上还为护陵人员修建了游殿和房舍等。为了解决来往不便的困难，又沿山崖修了栈道。经过1000多年的沧桑变换，昭陵的地面建筑早已荡然无存，现仅存几处废墟，如朱雀门、献殿、祭坛、司马门、皇城等。据记载，皇城建筑曾经遭到火焚，公元798年重修房屋378间。
昭陵陵园方圆６０公里，共有陪葬墓167座，其中以魏徴、李靖、李绩 (徐懋功)的墓与众不同；太宗李世民的灵寝位于陵园最北端，像皇宫在长安城北部一样，居高临下，气势壮观雄伟，为以前帝王陵园所无法比拟。因山势陡峭，巨石林立，来往不便，于是顺山旁架设栈道，绕山３００米，才能到达墓门。后来朝廷为了围固山陵，将栈道拆除，与外界隔绝。陵山有内外两重垣墙围绕，外城遗址已难考证，方形的内城依山婉蜒，墙四隅建有角楼，正中各开一间：南“朱雀”，北“玄武”，东“青龙”，西“白虎”。陵园内主要建筑是献殿和寝宫。献殿位于朱雀门内，正对山陵，存放李世民生前使用器物，是举行祭祀活动的场所。1992 年在献殿遗址曾发现一件残缺吻，高1.5米，宽0.65米，底长1米，重约150公斤，可见原建筑规模之宏伟壮观。寝宫建筑在陵山垣墙外的西南角，去陵十八里，封内一百二十里，是供太宗灵魂起居的场所，为守陵官员、宫人所住。诗人杜甫在《重经昭陵》中写道：“灵寝盘空曲，帝子守翠微。再窥松柏路，还见五云飞。”可见，当时昭陵不但险峻，而且已是松柏成阴。
昭陵六骏：昭陵的营造工程是由唐代著名美术家阎立德设计的，在规模和布局上都有独特的风格。驰名中外的“昭陵六骏”就是唐太宗在公元636年埋葬文德皇后长孙氏以后，诏令雕刻列置于昭陵北麓祭坛内的。六骏是六匹曾随李世民南征北战，为唐王朝的统一战争立过战功的骏马。石刻骏马姿态各异，但都矫键雄强，生气勃勃。石刻中的“六骏”是李世民经常乘骑的六匹战马，患难与共，战功卓越，它们既象征唐太宗所经历的最主要六大战役，同时也是表彰他在唐王朝创建过程中立下的赫赫战功。六匹骏马的名称：一是飒露紫，二是拳毛騧，三是青骓，四是什伐赤，五是特勒骠，六是白蹄乌。石刻所表现的六匹骏马三作奔驰状，三匹为站立状。六骏均为三花马鬃，束尾。这是唐代战马的特征，其鞍、鞯、镫、缰绳等，都逼真地再现了唐代战马的装饰。据传说“昭陵六骏”石刻是依据当时绘画大师阎立本的手稿雕刻而成，唐太宗于贞观十年命阎立本、阎立德兄弟绘制成图，并分别取了名字，并刻成大型石雕，排列在北司马门的石雕长廊内内。与之存放一起的是十四个少数民族的首领的雕像，都是被擒服和归顺的，共同称唐太宗为“天可汗”，就是共同的皇帝。唐太宗尊重少数民族，赢得了他们的拥护，国家形成了凝聚力。如初唐时期的突厥，从北朝开始侵犯中原，打得很厉害，在贞观三年被大将李进、李绩打败后，唐太宗把突厥500个将领接到长安，担任他的卫队司令和将军，这些人后自己称“大唐烈士”，打仗也很英勇,唐太宗驾崩后，部分部落首领和卫士以“割耳”、“利面”等方式表达对他的追随和纪念。
“昭陵六骏”石刻吸取了佛教艺术的浮雕法，以熟练的技巧、简洁的手法刻画真实的事物，具有极高的艺术价值。可惜这几件艺术珍品在１９世纪２０年代遭到破坏，六骏中的“飒露紫”和“拳毛騧”两石，于1914年被国人盗卖到国外，现藏于美国费城宾夕法尼亚大学博物馆，其余四件在盗运时被发现，现藏于陕西西安碑林博物馆。盗运过程中，这六件石刻都被打成数块，马身上原刻有射中的箭，现已模糊不清；太宗所题赞词和马的名称也都看不见了（人为原因在于文物贩子拓片时，希望自己的拓片是绝本，拓完后故意毁损所致）。所幸还有北宋游师雄立的昭陵六骏碑，以线刻手法记录了六骏浮雕的细部、名称、毛色特点、战功及太宗赞六马的全文。
唐朝是我国封建社会的鼎盛时期，唐太宗又是一个很有作为的皇帝，因此昭陵被誉为 “天下名陵”。历代君王都引以为鉴，加以保护，北宋时期，为加固，对于崩落的山体和盗洞形成的破坏进行了回填，主要是用石料封堵，历经千年的沉淀，现已经很难找到当初栈道和地宫的痕迹。新中国成立后，于1961年，国务院公布昭陵为第一批全国重点文物保护单位。
李绩墓：在我们到的这里就是唐朝三朝元老李绩墓。李绩(594-699年)，原姓徐，名世绩，字懋功。曹州离狐(今山东菏泽)人。唐初大将，诸葛亮式的人物，能掐会算，曾运筹惟握之中，决胜千里之外。他17岁时，参加隋末的瓦岗农民起义军，与秦琼、罗士信不同，李绩可是瓦岗军元老级的人物，因功封东海郡公。瓦岗军失败后随李密旧部归唐，任右武侯大将军，封曹国公。赐姓李，因避唐太宗讳，单名绩。他曾奉事李渊、李世民、李治三代皇帝，在很多战役中建有大功，深得唐太宗赏识。在他生病时，唐太宗曾经亲自为他剪须和煎药。
李绩死后，唐高宗为他修建了陵墓。他的墓冢由3个高约6丈的锥形土堆组成，土堆下部合在一起，上部形成倒“品”字形的3个山头，象征阴山、铁山和乌德鞬山，意思是为表彰他生前破突厥之战功。这座墓前有一遍石碑，高5.6米，碑座为1.2米巨龟形，碑首雕刻6条龙。碑文由唐高宗李治亲自撰书。武则天称帝时，李绩的孙子徐敬业起兵讨伐。李绩不但被剥夺官爵，他的坟墓也曾经被挖开，棺材被劈碎。武则天死后，唐中宗为李绩追复官爵，并重新安葬。我们现在看到的就是昭雪平反后重新修复的李绩墓。墓前有石人1对，左侧有石羊、右侧有石虎各3对。墓内出土的一顶三梁进德冠，是目前发现的唯一唐帽。还有一幅《歌舞图》，也是研究唐代舞蹈的极为珍贵的资料。在其他很多陪葬墓中也出土了神态各异的胡俑和骆驼俑，这些都从不同角度反映了初唐时期 “丝绸之路”的盛况，体现着初唐时期中国各民族的大融合。
50多年来，从昭陵及其陪葬墓里发现和出土了大量碑石和墓志铭。这些碑石不仅是研究我国书法艺术的宝贵实物资料，也是研究唐代历史的稀有文字资料。因为这些碑石和墓志的内容除对死者歌功颂德外，对其官品职务、重要功绩及立功年代也有较详细的记载，这些都与当时的政治、经济和军事等重大事件有着密切的联系。
昭陵碑石形体高大，雕刻精细，均为初唐著名书法家书写的名人墓碑。另有唐高宗李治御制御书的《李绩碑》、孔颖达碑座的刻字，尉迟敬德墓志盖的“飞白书”等都是稀世珍品。
初唐盛行楷书，最著名的书法家有欧阳询、储遂良、褚世南和薛稷，号称 “初唐四大家”。在这里可以看到他们的典范佳作。例如，褚遂良所书的房玄龄碑，书法秀逸柔婉，笔力丰满；欧阳询所书的温彦博碑，字体疏朗，笔力道劲，是欧阳询传世的最后一件作品。美中不足的是，这些碑石均有破损。这批艺术瑰宝在20世纪20年代曾遭令人痛心的破坏。当时军阀混战，碑石无人过问，一些不法书商勾结地方官吏，将碑石拓片出售，价格高达2000两银子。为了进一步抬高价格，他们拓片后把碑上关键的字，如时间、人名、地名砸毁，让后人再拓不出完整碑文。后来的拓碑者也如法炮制，以致有的碑石甚至被砸成几段。
昭陵及其陪葬墓出土文物中数量最多的是陶俑。这种彩绘釉陶俑的制作工艺也很独特：它以瓷土作胎，焙烧成型后，施以铅釉，然后再经烧制便成釉俑。昭陵出土的这种彩绘釉陶俑造型美观，姿态多样，神情生动。多种多样的发型和服饰反映了当时的物质文明和丰富多彩的文化生活，例如披翻领长大衣的男立俑，着翻领袍的女站俑和头戴翻沿帽、足登小蛮靴的骑马女俑等。还有头戴翻沿帽、敞胸襟、满脸络绸胡、深目高鼻的陶俑，很明显，这些都是西域人的形象。携带水葫芦及野鸡、野兔的骆驼，则表现商旅们在“丝绸之路”上长途跋涉的情景。彩绘釉陶俑仅流行于初唐，是这一时期特有的，为我们研究这一时期的文化艺术提供了很有价值的实物资料。