言必信行必果

信心与蒙悦纳

当良心受圣灵感动之时，我们看到罪的恶性与势力，以及罪的祸患，就会觉得罪之可憎了。我们必觉得罪孽已使自己远离上帝，罪恶的势力已把我们捆绑。我们越想挣扎逃避，就越觉得自己毫无力量。我们会觉悟自己的意念是不洁净，心灵是污秽的。我们必感到一生的举动，都是充满私欲与罪过；我们也极愿罪得赦免，身心得洗净，渴望脱离罪恶。然而要与上帝和好，并要像上帝，必须怎样才能做到呢？

我们所需要的就是平安━━得蒙上天的赦免，心灵得着安宁和仁爱。这不是金钱所能买，知识所能求的，智慧所能得的；靠我们自己的能力，无论如何休想办到。但上帝已经应许要白白的赐给我们，“不用银钱，不用价值，”（赛55:1）只要我们伸手将这恩赐握住，这恩赐就是我们的了。主说：“你们的罪虽像朱红，必变成雪白，虽红如丹颜，必白如羊毛。”（赛1:18）“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。”（结36:26）

我们既已承认自己的罪，存心要将罪革除，我们已是决意献身给上帝了，现在就可到上帝面前，求祂洗净我们的罪，赐给我们一个新心，此后就要确信上帝会照我们所求的赐给我们，因祂已经这样应许了。耶稣在世时，确是这样教训人的；祂说上帝所应许给我们的恩赐，我们须相信是可以得到的，那恩赐便是我们的了。生病的人若相信耶稣有能力，祂就治好了他们的病。主在他们所看得见的事上帮助他们，藉以鼓励他们在看不见的事上信靠祂，为要引导他们相信祂有赦罪的能力。祂在医治患瘫病的人时曾明明地说：“但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄，就对瘫子说，起来，拿你的褥子回家去吧。”（太9:6）传福音的约翰论到基督的神迹说：“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是上帝的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”（约20:31）

我们研究圣经所载耶稣怎样医病的事，就可以明白我们应当怎样相信祂，才可得赦免的恩典。让我们来看耶稣在伯赛大医治瘫病的事。那病人自己毫无能力，四肢不能移动，已经三十八年了，耶稣却吩咐他说：“起来，拿你的褥子走吧。”那瘫子或者可说：“主啊，你若先医好我，我就必听从你的话。”但他一听基督的话。就确信自己已被主医治，所以立刻照主的吩咐努力实行。他决意要行走，就走了。

他遵着基督的话去行，上帝就赐给他能力。他立刻就痊愈了。我们是罪人，与这病人相同。我们所犯的罪，自己不能取赎，也不能改变自己的心志成为圣洁，但上帝已经应许由基督为我们成就这事。我们若相信这个应许，承认自己的罪过，将自己献给上帝，立志事奉祂，我们若这样行，上帝必定照祂的应许为我们成就。我们若信祂的应许━━相信自己已蒙赦免，已得洁净━━上帝必会使之成为事实。我们已成为完全的了，正如那瘫子相信自己已经好了，耶稣就赐给他行走的能力一样。只要我们相信，事实就确是这样。

不要等自己觉着痊愈，只要说：“我相信这是确实的事，不是因为我自己已经觉得，是因为上帝已有应许。”

耶稣说：“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”（可11:24）这应许是有条件的；我们须按着上帝的旨意祈求。而上帝的旨意无非是要洗净我们一切的罪，使我们做他的儿女，一生过圣洁的生活。所以我们尽可以求这些恩赐，相信就可得着，并感谢上帝因我们藉着信心已领受了这样的恩赐。到耶稣那里去请祂洁净我们，使我们可以站在律法的面前，一无羞恨，这原是我们的权利。经上说：“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了，”因他们已“不随从肉体，只随从圣灵。”（罗8:1,4）

从今以后，我们不是属自己的人了；因为我们是用重价买来的。经上说：“你们得赎……不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。”（彼前1:18,19）我们只要相信上帝，圣灵就在我们心中重生一个新生命。我们好比上帝家中一个新生的婴孩，上帝爱我们和爱自己的儿子无异。

我们既将自己献给耶稣了，便不要收回，不要再离开祂，每日当说：“我是属基督的，已经将自己献给他了。”同时又当求祂赐下圣灵给我们，用祂的恩赐保守我们。因为我们成为祂的儿女，是在乎将自己献给上帝，并信靠祂，所以我们必须在祂里面生存。使徒保罗说：“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行。”（西2:6）

有些人似乎以为自己必须经过一段试验时期，须先向主证明他确已悔改，然后才可得主的恩赐。其实他们现在就有得到上帝恩赐的权利，人必须先有主的恩赐━━基督的灵━━帮助他们的软弱，否则便不能拒绝罪恶。主耶稣极欢喜我们就在罪孽深重无可依赖的情形中到祂那里去。我们虽有种种软弱、愚拙、以及罪恶的污点，仍可到主脚前，俯伏痛悔，祂必用祂慈爱的手抱住我们，为我们裹伤，洁净我们一切的罪污，这正是主所引以为荣的事。

许许多多的人的失败，就在乎此；他们不信耶稣会赦免他们每一个人所犯的罪；不依仗上帝的话。人不论犯什么罪，若照着上帝的计划祈求，上帝都愿白白地施恩赦免。这是任何人所可以获得的权利。不要以为上帝所发的应许不是给我们的；这个疑虑，应当除去。每一个悔改的罪人，都可得上帝的应许。上帝借着耶稣基督已经预备了能力与恩赐，可由那些服役的天使赐给每个相信的人。没有人因为罪孽太重而不能得耶稣的能力，和祂的洁净与公义；因为主已代替他们死。等着要除去他们那被罪恶沾污的衣服，将祂自己雪白纯洁的义袍给他们穿上。祂要他们存活，不要他们死亡。

上帝待人，不象世间苍生彼此相待。祂的意念都充满了恩慈与仁爱，并满有怜悯。祂说：“恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他。当归向我们的上帝，因为上帝必广行赦免。”“我涂抹了你的过犯，像厚云消散，我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。”（赛55:7；44:22）

祂又说：“我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”（结18:32）撒但很想偷去我们心中所存上帝确定的应许。他企图夺去我们的光明和希望，但我们绝不可容他如此行，也不可听他引诱的话，乃当说：“耶稣为我舍命，使我可以得生。他爱我，不愿我灭亡。我有一位仁慈的天父，我先前虽轻蔑他的仁爱，耗费他所给予我的恩赐，但我要起来，到我父亲那里去，向他说：‘父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。’”浪子的比喻中已述说到天父对于那回头的罪人，将如何接待：“相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。”（路15:18-20）

这个比喻虽极悱恻动人，但仍不足以将天父无穷的慈爱完全表明出来。上帝藉祂先知的口说：“我以永远的爱爱你……我以慈爱吸引你。”（耶31:3）在罪人远离父家，留居异地，放荡浪费之时，天父的心仍在时刻思念他。罪人每次天良发现想回到上帝那里，无非都是上帝的灵在那里用慈爱的声音呼召劝谏所致；祂要吸引迷路的罪人，归向上帝仁爱的怀里。

圣经中既有这些宝贵的应许，我们心中还能疑惑吗？当一个可怜的罪人，渴望归服上帝，一心要弃绝罪恶，我们想上帝反会严厉拒绝他，不让他来俯伏在祂脚前悔改吗？这种思想，应当完全除去，我们对天父若存这种观念，灵性所感受的损害，没有比这更大的了。上帝恨罪，但却怜爱罪人；竟致藉着基督亲自舍身，使凡要得救的人都可得救，在将来荣耀的天国里，得永生的大恩。上帝在圣经中自己说：“妇人焉能忘记她吃奶的婴儿，不怜恤她所生的儿子，即或有忘记的，我却不忘记你。”（赛49:15）世间还有什么更有力量与更和蔼的话，可以表明上帝的仁爱呢？

我们这疑惧战栗的人哪，当抬起头来，因为有主耶稣活着，替我们祈求。上帝将祂的爱子赐给我们，所以应当感谢上帝，并祈求祂，使救主为我们舍命，不致徒然。今天圣灵在邀请我们，我们当起来，全心归向耶稣，如此我们就可以得主的恩赐。

我们读上帝的一切应许，当想到这都是表明主的慈怜，非言语所能形容。无穷慈爱的上帝，因罪人的处境，就发出无限的怜悯，亲近他们，圣经说：“我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免。”（弗1:7）真的，我们只须相信上帝是扶助我们的主，祂要在人心上恢复祂的德性和形像。我们存着认罪悔改之心来就祂，祂必存恩慈赦免的心来就我们。

喜乐的泉源 测验六

1.只有怎样，我才能得着我所需要的内心的平安？

2.我为什么可以相信，我承认的罪已得赦免？

3.依我看，信心、感觉、与实际情形的关系如下：

4.借着相信及信心的行动，我就成为谁家的一分子，结果如何？

5.当我接受基督时，上帝是否先要给我一段试验时期，证明我已经改变？

6.在个人将上帝的应许应用在自己身上，而撒但将怀疑放在我心中时，我要如何应付？

留归你用！

背诵：罗8:1节，并用你自己的话简述出来。

劳春燕

李思思

王曦梁

梦桐

谢颖颖

张泉灵

李小萌

陈滢

程雨涵

刘芳菲

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