品读元稹抒情诗

我有一个读书不求甚解的坏毛病，比如对“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这两句耳熟能详的诗句，只粗会其意，也经常在自己的文章中引用，却未深究是谁人所作，整首诗的内容是什么。近日偶翻唐诗，始知乃中唐著名诗人元稹所作，题为《离思》，是一首七绝，内容是：

曾经沧海难为水， 除却巫山不是云， 取次花丛懒回顾， 半缘修道半缘君。

从诗题“离思”可知这是一首怀念已离去恋人的情诗，诗的大意是：你是我曾经见过的最美的人，只有你才是我挚爱的人。除了你，我对任何美女都不感兴趣；即使多次从美女群中走过，也懒得回头看她们一眼。这一半是为了修身养性，一半是为了忠实于你呀（我只爱着你一个，心里再也容不下别的女人）！“取次”，是多次经过。“花丛”暗喻美女群。这首诗表达了一个痴情男子对旧日情人的执着眷恋，十分感人。也可能是夫子自道吧1

这首诗之所以感人，除了倾注了真情之外，再就是在表现形式和手法上作了高明的艺术处理。四句诗有三句是用象征和比喻，为的是“蓄势”，为最后“半为君”仨字而裹的包袱，结尾时才抖了开来—为什么“难为水”？为什么“不是云”？为什么“懒回顾”？多半是因为思念你啊！你才是我见过的“沧海水”、“巫山云”呀，我爱着你，怎么还能枉顾那些俗艳的凡花呢？这比直白地说出来，艺术效果不是强得多吗1再者，“半”字的分寸感也很强，为什么不用“全”呢？因为一则“全为君”未免不真实，二则怕造成被爱者的精神负担—看，我的离去，给他造成多么大的情感伤痛！那样就有些“过”了，“半”这个“度”恰如其分。读罢全诗，有余韵袅袅、品味无穷之感。由是，引发了我对元稹其他诗作的阅读兴趣。

元稹（779—831）字微之，河南洛阳人。贞元进士。任监察御史，因得罪宦官及一些守旧官僚遭贬，后转而依附宦官，官至同中书门下平章事。为时论所诟病。与白居易交好，共同提倡新乐府，常相唱和，时称“元白”。又作传奇《莺莺传》（亦名《会真记》），为后来《西厢记》所本。有《元氏长庆集》传世。

《莺莺传》叙述读书人张生，在普救寺邂逅崔莺莺，始乱终弃的故事。作者不齿张生薄幸负情行为，借《传》中崔、张各自婚后，张生假借表兄的名义，凂请莺莺之夫传话，要求再见莺莺一面，莺莺婉拒，并作诗诮之这一情节，表达对痴情女子的同情和对负心汉子的谴责。其诗共二首：

（一）、自从消瘦减容光， 万转千回懒下床。 不为旁人羞不起， 为郎憔悴却羞郎。

“却羞郎”，不是因为害羞怕见郎，而是羞于见郎，即不愿再见此负心汉子也。

（二）、弃置今何道？ 当时且自亲。 还将昔时意， 怜取眼前人。

当年你负心抛弃了我，现在却要求见我，还有什么可说的？当年可是你主动亲近我的，（后来变了心）还是把你当年对我的柔情蜜意、海誓山盟，留给你现在的妻子吧，莫要再辜负了人家。

从这两首诗中，不难看出作者爱憎分明的传统爱情观。古人尽管也有狎妓、纳妾等行为，但对于爱情，还是主张两情相谐，“执子之手，与子偕老”的，对移情别恋者还是给以道德审判的。再看看时下的情场，演绎着多姿多彩的风情（这里须要郑重指出的是，必须把泡妞、嫖娼、包二奶等行为排除出去，因为那是性交易，而非爱情），现代人的爱情观是开放的，多元的，包容的。有同居试婚的，合得来就结婚，合不来就退而为友，不算是谁负谁，这也是一种进步。也有态度过于谨慎，不敢轻易试水，挑来拣去，青春蹉跎，而成了剩男剩女的。也有泛爱主义者，见一个爱一个，换情人像件衣服一样，不断演出爱情悲剧，背负一身孽债。对于那些拿爱情当儿戏的“杯水主义者”，舆论还是不能见容的。但像元稹那样执着于爱情的，现在已不多见了。不知道这算是进步还是退步呢？

元稹不仅爱情诗写得精彩，他的悼亡诗更加哀婉动人。请看《遣悲怀之二》：

昔日戏言身后事， 今朝都到眼前来。 衣裳已施行看尽， 针线犹存未忍开。

尚想旧情怜婢仆， 也曽因梦送钱财。 诚知此恨人人有， 贫贱夫妻百事哀！

大意是：从前跟你开玩笑说过的话（比如咱俩谁先死，如何如何），变成了讖言，如今一件件都在眼前出现了。我把你的衣裳分给别人，快送完了，你的针线匣还在那里，我实在不忍心打开看（睹物思人，更加伤感）。我回想起你当年怜爱婢仆之情，因而善待他们，还因为梦见你劝我多做善事，而分送给别人钱财。我明明知道生离死别的恨事，是人人都免不了的，怎奈我们是经历过贫贱的患难夫妻，感情更加深厚，所以对你的亡故，我感到无比哀痛啊！

这首七律用叙事结合抒情的手法，表达了对亡妻的刻骨铭心的真切悼念。行文至此不禁悲从中来，因为我也是鳏夫，所以感同身受。那些正在恩爱中的年轻人，恐怕很难体会到“情到深处转平淡”的此诗意境的。

元稹是性情中人，不仅笃于男女之情，对友情也十分看重。他的《闻乐天授江州司马》一诗就表达出他对白居易生死之交的深挚友情。诗曰：

残灯无焰影幢幢， 此夕闻君谪九江， 垂死病中惊坐起， 暗风吹雨入寒窗。

元稹不愧是抒情的名家高手，擅于以简驭繁，短短明白如话的28个字，却意蕴绵长，令人如嚼橄榄，越品越觉齿颊留香，余味不尽。如果译成白话，那就是：乐天啊，你知道我多么关心你吗？在我行将病死的夜晚，得到你被贬官去做江州司马的消息时，就被震惊得坐了起来……明白是明白了，却味同嚼蜡淡而无味了。这首诗的感人之处，除了情深意切之外，作者的艺术手法令人叫绝：他没有用任何比喻，只是白描直叙，艺术的感染力出自气氛的烘托和用词的精当。首句“残灯无焰影幢幢”（幢读chuang幢幢是影子晃动）烘托自身病重的凄苦境况，结尾“暗风吹雨入寒窗”，除了呼应首句，加深对自身凄苦的烘托之外，还有对好友受到不公迫害感到不平，对其未来前途的担忧，再就是无能为力、莫可奈何的悲哀！这种为朋友的不幸遭遇而忘却自身病危，只系念朋友的安危，难道不感人至深吗？还有，那“残灯”的“残”，“暗风”的“暗”，“寒窗”的“寒”，“垂死”的“垂”，“惊坐起”等词的运用，精准到无法更易的程度，堪为范例。

为什么元稹对白居易的关怀达到如此忘我的地步呢？因为他们是君子之交、道义之交，这种友谊是多少金钱也买不来的，是任何暴力也割不断的。反观当年在那整人为乐的年代，有多少人为了自保，而不惜卖友求安，对受难的朋友避之唯恐不及，甚至落井下石。此辈人观之有何感想？再如，时下为了个人利益，权钱勾结狼狈为奸的狐朋狗友，一旦大难来临，往往反戈一击，委罪于人，以求“立功赎罪”，哪还有任何友谊可言？还有，那些酒肉朋友，能在朋友遭难时“两肋插刀”、援之以手吗？

这正是“以利相交，利尽交亾；道义之交，历久弥长”。交友者，当交元稹这样的朋友，是不会错的—这是我读此诗后的一点感慨，勿谓余迂腐而见笑。