庐山游记
那是在2003年的暑假期间，学校组织我们高三毕业班的十几名教师，到江西旅游。下了火车，第一站是井冈山。饱览了井冈山革命圣地的秀色之后，下一站，就是游览作为中国十大名山之一的庐山了。我们的心里，都感到格外兴奋。因为庐山太有名了。中学时代，就读过毛主席的七律《登庐山》的诗“一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋••••••”，老师讲这首诗时，还兴致勃勃，绘声绘色地给我们补充了不少知识。老师说：“庐山俯视长江，濒临鄱阳湖，层峦叠嶂，巍巍然耸立，幽谷深潭，云蒸霞蔚。其云海、飞瀑、绝壁，是庐山的三大奇观。这座山简直就是一幅峥嵘潇洒，雄俊诡异，充满魅力的天然山水画卷。所以苏轼诗云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”老师还笑着鼓励我们：”将来，你们们能有机会到那里一游，我希望你们能看到它的真面目呀！“一晃，30年过去了，我能有幸到这座名山一游，多么幸运，多么难得呀。老师的愿望，就要实现了，如何不让我们兴奋异常呢？
来到江西的第三天清晨，我们就乘车经过九江南郊，来到了庐山东麓的莲花洞。进入了盘山路，小巴司机说：“毛主席写的四百旋，是个大概的数，实际上共有三百九十六道弯。”我们坐在车里，心里很不踏实，山路不宽，弯路又多，转得我头晕目旋的。过了一会。我们才觉得平安无事，才敢放眼窗外，分明看到那漫山青翠，满眼碧绿，莽莽苍苍，无涯树海的庐山。我们都觉得好像走进了巨大的绿海之中。自然想到“跃上葱笼四百旋”的诗句，这“葱茏”一词果然写的好恰当，好绝妙呀！
车到山顶，铺面而来的是一片三面环山，一面临谷的“云中山城”牯牛岭。这座钟灵毓秀的山城，被牯牛岭的东边，青松蔽日，溪流潺潺，近千幢风格各异的别墅，依山就势，点缀在万绿丛中。西边，地势平坦，峰峦葱笼，一条自东向西略成弧形的主街道依山而建，高高低低，蜿蜒于丛林之中，形成一条繁华的“天街”我们下了车，在街道一边的街心花园欣赏一番，就沿着宽宽的景区大道，向城北的如琴湖走去。
我们在如琴湖边漫步，纵览青山环抱的一潭碧水，碧水如琴，叮咚有声，“水管潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”的 这句苏轼咏西湖的诗，用到这里，也一样恰当。没登上庐山的时候，我只是想到，山，都是石头垒成的，河水，只能绕着山流淌。怎么会想到巍巍庐山的山顶上会有这么大，这么美的湖面呢？
我们静悄悄地走到湖的尽头，就看到有名的景点“花径”了。“花径”之名，相传是唐代诗人白居易诗咏《大林寺桃花》的地方。白居易被贬任江州（九江）司马时，登庐山游览。时值暮春，山下桃花已落而山上却桃花盛开，白居易有感吟诗一首：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”。这里平均海拔高度都在1000米以上，桃花迟放，本不足为奇，奇的是后人为什么这样景仰一个被贬的江州司马？我想，这是因为人们喜欢这首诗，它包含了对落难者的劝慰，人生不得意处，常十之八九，人们读了这首诗，受伤的内心，得到一些抚慰，也是难得的吧！于是，人们就在山上建祠塑像，至今仍然存留于世间！
我们沿着石阶拾级而下，就走进了一个名叫“锦绣谷”的地方。相传这里曾经是一位高僧采撷草药悬壶济世的地方。这里却是一片花团紧蹙，野草葳蕤的地方。忽然想到，唐代诗人贾岛 一首诗：“松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处。”我引来形容这位采药济世的高僧，也是很合适的。留下这片百花争艳，百卉竟绿的山中幽谷，也算是千古留芳了！
进入幽深的山谷之中，有一条由一色青石铺就的山道。这条山道，依山就势，忽而蜿蜒上行，忽而委蛇向下。山道两旁古松挺拔，树身高低一致，树围大致相同，听说这全是自然长成，何以树龄基本相同，莫非山石这有灵性乎？山路在山谷丛林里盘旋，宛如游龙。忽见一大块岩横空悬出，宛一桥凌空飞架，游着皆以“天桥”称之。登临桥上，四围的苍山滴翠，在朦胧的白雾笼罩下，扑朔迷离，恍如仙境。青翠山岭，在云雾中龙飞凤午，构成了一幅美妙图画，使人留连不去。爬上山脊，放眼谷中，断壁千仞，悬崖万丈，奇石峥嵘，松柏遒劲，红紫匝地，千峰吐翠，果真 是人间罕见的仙境。
转过岩边，忽见石垒墙上开一圆型门洞，上书“仙人洞”三个大字。这里难道就是人尽向往的“天生一个仙人洞” 了吗？穿过圆门洞，原来在佛手崖下，有一个巨大的岩洞，里面供奉着吕洞宾的神像，香火燎绕，游客各个静默，表现出一种发自内心的虔诚。洞中深处有清泉喷涌，汩汩流出是泉水清醇甘甜，饮一口，里面换人神清气爽。仿佛走入了：“飘飘乎，羽化而登仙”的境界。
已近中午，我们乘车回牯岭午餐。坐在车上，下午，我们就畅游了龙首崖和三叠泉的奇观。站陡峭的观瀑台上，仰望那动人心魄的三叠泉，泉分三级，上下落差约150米。上级从20多米高的簸箕背上飞流直下，似溅起千万珍珠，飞溅四方，如飘雪拖练；中级落差50余米，弯曲而下，“飘者如雪，断者如雾，缀者如旒，挂者如帘” ，落在石滩上，如碎玉摧冰；下级高悬百米，如银河倒挂，，似白练高悬，令人神往。停立良久，有心潮逐浪高的震撼。
我们由大天池西南侧，顺石级而下，走不多远就看见龙首崖了。只见一面方形的巨崖陡起，壁立千仞，昂首挺立，岩松倒悬，枝干盘旋，颇有风骨，崖边卧一巨石，状如雄狮，有人叫它“狮子岩”；崖下有一石，方如印章，缀绝壁而不坠；旁有屏风岩，薄如刀削，迎劲风而不折。如此鬼斧神工，令人拍案叫绝。
登上崖顶，站在岩上，有如腾云驾雾，遨游于太空；不多时，浓雾散去，晴空艳阳，满目青翠，在龙首崖上凭栏俯瞰石涧峡谷，可见悬索桥似的彩虹横卧，狮子岩、方印岩、文殊岩、清凉岩、万丈梯等诸多景致，奇石累累，姿态万千。三叠泉位于庐山东南，五老峰的北边。从牯岭循小路南向而游，路途艰险，动魄惊心；
看着这般美景，我们都游兴甚浓。立即乘车直奔鄱阳湖口。湖口位于庐山东南.。我们下车远观，只见雾茫茫一片银白，山林花草，亭台楼阁，都隐入雾中，时隐时现，大家都遗憾不能看见鄱阳湖了。良久，忽然一阵劲风吹过，云雾倏忽而散，露出了阳光照射下的含鄱岭。站在岭上，往昔那烟波浩渺的鄱阳湖哪里去了？在阳光下只见迷迷茫茫，远处不时泛起道道金色鳞光，虽然再也看不到鄱阳湖昔日烟波浩渺的风釆，倒也为庐山平添了不少灵性。
此后，我们又乘车来到庐山博物馆。那是毛泽东在庐山期间曾住过的地方，人称芦林别墅。因房号是1号，故亦称“芦林一号”。参观后，又走马观花似地儋仰了几座其他伟人住过的别墅。 “苍润高逸，秀出东南”的庐山，自古以来深受众多的文学家、艺术家的亲睐，并成为隐逸之士、高僧名道的依托，政客、名流的活动舞台，从而为庐山带来了浓浓的文化色彩，并使庐山深藏文化的底蕴。庐山人文风貌的自然，是诗化的自然，亦是“人化”的自然。庐山山水文化，是中国山水文化的精彩折射，也是中国山水文化的历史缩影。庐山并成为中国山水诗的策源地之一。诗人陶渊明一生以庐山为背景进行创作，他所开创的田园诗风，影响了他以后的整个中国诗坛。唐代诗人李白，五次游历庐山，为庐山留下了《庐山遥寄卢侍御虚舟》等14首诗歌，他的《望庐山瀑布》同庐山瀑布千古长流，在华夏大地及海外华人社会中家喻户晓，成为中国古代诗歌的极品。宋代诗人苏轼的《题西林壁》，流传广泛，影响深远，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，成为充满辩证哲理的名句……
宋代理学家朱熹复兴白鹿洞书院，并使其成为中国古代四大书院之首••••••
回程中，仰首眺望着峰尖触天的五老峰，心潮更是久久不能平静。听导游的解说，李白曾为它发出赞叹：“予行天下，所览山水甚富，俊伟诡特，鲜有能过之者，真天下之壮观也。” 又赋诗赞曰：“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。” “九江秀色可搅结，吾将此地巢云松。” 激动之余，我也曾赋诗一首叹曰：“庐山风光美，处处有奇观，心中发感叹，崇敬大自然”
晚上，我们就住在庐山是一家宾馆内，室内设施齐全，就是有些蚊虫。几位老师聊起了傍晚路过的庐山会议会址。我们参观后才知道这所庐山会议旧址 原是蒋介石在庐山创办军官训练团的三大建筑之一，于1937年落成，原名庐山大礼堂。解放后改名“人民剧院”，外表壮观，内饰华丽。1959年中国共产党八届八中全会，1961年中央工作会议和1970年九届二中全会均在此召开。毛泽东主持了这三次重要会议。现在，这里已辟为庐山会议纪念馆。里面保存着当年许多珍贵的实物、照片、材料和根据纪录片制作的录相片，供游人观看。 我们议论最多的，是1959年的庐山会议。自然想到正气凛然，敢于直陈“大跃进”过失的彭大将军，为民请命，敢于说真话的人，竟然无端遭到批判，由此，又掀起了一场轰轰烈烈的“反右倾”的运动，由此，横糟迫害的何止一个彭大将军。我们也想到，这样的悲剧不会在历史上重演了。的力的就是那篇改变中国命运的雄文《实践是检验真理的为仪标准》，要是真有“一句顶一万句”的话，这一句也许就是吧！我们没有看到彭大将军的塑像，去听到民间为彭总写的赞歌：“庐山风云起，正义为庶民；一生肝胆照，丰碑万古存。”
第二天，我们就乘车离开这令人魂牵梦萦的仙山。游船徐徐离开九江码头，向上游驶去。我们站在船尾的观景舱中，凝望着渐渐远去的庐山，不禁诵起了东坡的在著名诗句：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 庐山呵，你何时才将你的真面目示人呢？有人写过一首诗云：“侧看成峰横似岭，，高低远近不一般，要识庐山真面目，携云伴雾不下山。”。说出来悠着点渴望，这渴望中，更说明庐山的神妙莫测。更增加了这座名山神奇的魅力，庐山，和东岳泰山一样也是“造化钟神秀”的名山，只是盼望着，何时有机会，再来到此一游呢？