《穆斯林的葬礼》读后感
以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，深情回望中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与伊斯兰文化的撞击和融合中的心路历程，用艰辛的笔，描述了两代人的辛酸历史。
《穆斯林的葬礼》读后感
玉，象征着财富、身份、地位。
月，象征着纯洁、善良、明净。
《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说，曾获第三届茅盾文学奖。这一次看时因为有了大体模糊的印象所以看的比较快。作者给全书设置了一个带有神秘色彩的宗教背景。巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。
伊斯兰教和他的信徒穆斯林对大多数的读者来说是一个神秘的事物，所以这也成为吸引我的一个重要因素。在文中看到了一个个描写细致的宗教场面，了解了有关穆斯林的许多风俗。作者本人是一个虔诚的穆斯林信徒，但在书中她并没有故意神化宗教，而是用一种清新流畅的笔触缓缓的记叙描绘，让读者在阅读的过程中产生一种十分纯净的感觉。同时书中的另一个背景是故事发生在一个和玉器有关的家族中。在中国的传统文化中，玉是风雅高洁的象征，古人多以玉来形容比喻自己的品德、气节。例如有“君子比德于玉”。所以全文中隐隐流露出一种雅致宁静，与世无争的气息，但是玉同时也是一种财富，君子爱其品质，当然也会有人因为其价值而做出令人不齿的事情。文中作者分别用“月”“玉”为线索，分别描写了民国初期到解放前和文革前到文革结束社会复苏的两个时期跨越六十年的历史。在这段复杂纷乱的历史中，不管是对两类人物冲突的正面描写还是侧面描写，都流露出作者本人鲜明的爱憎之感，同时这种情绪也深深地影响着读者的情绪。动荡的社会中容易产生悲剧，六十年中家族兴衰变迁，三代人命运沉浮，最终是一个个令人痛惜的爱情悲剧。读后会产生一种压抑的情绪，但却触及读者的心灵，令人有荡气回肠的舒畅，同时使人产生对历史对社会深沉的思索。仅仅是这单薄的一遍已经令我的心绪久久无法得到宁静了。在这大量文字的背后，更让我看到了知识的可贵，姐妹情深的碧玉两人，皆因为所受的教育不同，对于爱情，对人生竟也产生了天壤之别。玉儿对于爱情的执着，对于自由的渴望，她的大胆，果敢与无畏，正体现了新时期中国青年的新气息！而作为一代妇女的代表，碧儿的迂腐和落后，以及对于爱情的盲目和对于生活的依附，又是我不得不为之悲哀……
读完这本书感触很深。她文笔的倾诉，让我这个一直对伊斯兰教淡漠的人，对它肃然起敬……我了解了许多回民在生活中的传统礼节和常用的阿拉伯语，因为文中的回族人对至高无上的真主安拉格外信仰。回想书种种，不知该怎样评价书中所展现的血肉丰满的人物。因为，霍达以她深刻的内涵塑造出的人物形象都是让人荡气回肠的。我为成熟、漂亮、处处透漏出现代女孩儿特点的韩新月和才华横溢、赋有责任感的楚燕潮的爱情悲剧而深深的惋惜，为梁君壁事事追求完美，吝啬的毁掉两对人命运的行为而遗憾。但一方面，也觉得她很可怜，毕竟韩子奇曾给予过她伤害，她有权利为所欲为。梁冰玉呢？我觉得他因该是本书中最值得同情的人。因为那个曾经拥有一个幸福的家庭，有个性的女孩儿，最终却成为一个风烛残年的老人，孤单的独自漂泊他乡。
在现实生活中，能无限信奉真主的人比比皆是。但是真正能做到圣人穆罕默德传下的古兰经里的条约少之甚少。曾经看过一点儿古兰经，觉得很吃惊。那些传统思想的条约太严格了。和现实生活相提并论，那我们的罪过可大了。不做礼拜，不分斋，连这最基本的都没做到，怎能踏上前往圣地麦加的征途呢？说到这里，也不禁为做一个回民而自豪。因为，天下穆斯林共同敬仰的圣人穆罕默德在影响人类历史进程的一百名人排行榜中，成为领先人物。因为是他最初创建了伊斯兰教，是他编写了古兰经，至今影响人类的生活，与社会紧密结合。因此，这个排行是名副其实的。
很厚的一本书，拿在手上，感觉沉甸甸的。很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬礼，展现奇异而又古老的民族风情，和栩栩如升的人物品性，是值得我用时间和心灵来感受的。俗话说：“一部伟大的作品可以改变一个人的一生。”文学对于一个人一生的影响确实是显而易见的。由此说来如何让自己更具文学修养和文学素质，是一个仔细考虑的问题了。就当下来看，当然理应从基础做起，踏踏实实的走好自己现在的每一步，从而使自己以后的人生走的更加从容和潇洒！拥有生命，便是人生最大的乐趣。与书中的主人公比起来，我们不幸福很多吗？最起码，我们还活着，还拥有着生存的权力，这样说来，我们还有什么理由抱怨生活，抱怨命运呢？也许，你的人生之旅正面临着难以逾越的鸿沟，也许你现在的人生之路正充满荆棘，但无论境遇如何，请学会潇洒一些吧！珍重生命，只要你还呼吸，就没有任何东西可以将你打败！除非，你选择了自我放弃或是自我毁灭……
Re:《穆斯林的葬礼》读后感
上师范时曾看过《穆斯林的葬礼》这本书，记得当时故事的情节深深地吸引我，我躲在床上偷偷地用一个晚上就看完了整本书，很清楚地记得当时还因为开夜车看书给妈妈狠狠地骂了一顿。可能是当时看得太快有些囫囵吞枣吧，《穆斯林的葬礼》给我留下的印象并不深刻，只记得书中的基调有些压抑伤感，但情节却引人入胜，你总想着看完它。《穆斯林的葬礼》这本书也成了我的一个读书情结，每当有人提起它时总想再细细地看一遍。这次去图书馆借书时看到有《穆斯林的葬礼》这本书第一个就把它放进了怀里。回家后在周六的午后捧着书痴痴地看了起来。
《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说，曾获第三届茅盾文学奖。这一次看时因为有了大体模糊的印象所以看的比较快。作者给全书设置了一个带有神秘色彩的宗教背景，故事发生在一个穆斯林的家族中。伊斯兰教和他的信徒穆斯林对我们大多数的读者来说是一个神秘的事物，所以这也成为吸引我的一个重要因素。在文中看到了一个个描写细致的宗教场面，了解了有关穆斯林的许多风俗。作者本人是一个虔诚的穆斯林信徒，但在书中她并没有故意神化宗教，而是用一种清新流畅的笔触缓缓的记叙描绘，让读者在阅读的过程中产生一种十分纯净的感觉。同时书中的另一个背景是故事发生在一个和玉器有关的家族中。在中国的传统文化中，玉是风雅高洁的象征，古人多以玉来形容比喻自己的品德、气节。例如有“君子比德于玉”。所以全文中隐隐流露出一种雅致宁静，与世无争的气息，但是玉同时也是一种财富，君子爱其品质，当然也会有人因为其价值而做出令人不齿的事情。文中作者分别用“月”“玉”为线索，分别描写了民国初期到解放前和文革前到文革结束社会复苏的两个时期跨越六十年的历史。在这段复杂纷乱的历史中，不管是对两类人物冲突的正面描写还是侧面描写，都流露出作者本人鲜明的爱憎之感，同时这种情绪也深深地影响着读者的情绪。动荡的社会中容易产生悲剧，六十年中家族兴衰变迁，三代人命运沉浮，最终是一个个令人痛惜的爱情悲剧。读后会产生一种压抑的情绪，但却触及读者的心灵，令人有荡气回肠的舒畅，同时使人产生对历史对社会深沉的思索。
序一 一本奇书（冰心）
我认识霍达，是从读她写的《国殇》和《民以食为天》开始的。我喜爱这位年轻的女作家，因为从这些文字里，我看出了她是一个热爱祖国热爱人民的人。但我还不知道她是位多产的作家，她写的电影剧本、戏剧本等等，我都没有看过。直到她送给了我一本《穆斯林的葬礼》，我才知道她是回族，而且写作的才能是惊人的！
关于回族，我知道的很少，因为我的亲戚朋友里，没有一个回族人。我只知道回族人都爱干净，不吃猪肉，男人们戴着一顶医务工作者那样的白帽；北京有一条牛街，里面住的都是回教人，还有教堂（清真寺），如此而已。
看了《穆斯林的葬礼》这本书，就如同走进一个完全新奇的世界。书里每一个细节，我都很“陌生”，只有书中小主人公新月在北京大学生活的那一段，因为北京大学的校园就是燕京大学的故址，我对燕大校园的湖光塔影，还是熟悉而且有极其浓厚的感情的。
回来再讲这本小说，我觉得它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立。它以独特的情节和风格，引起了“轰动的效应”，这“效应”之广之深，大家知道得比我还多，我就不必细说了！
现在，我知道这本书正在译成许多外国文字，在海外出版，虽然里面有些删节，我对此还是十分欢喜。我愿意全世界的读者都知道在中华人民共和国的五十六个民族之中，有十个民族是穆斯林，而且在中国十亿人民之中，就有一位年轻的回族女作家，她用汉文写出了一本极富中国性格的、回族人民的生活故事。关于这本小说，在中国的言论和评价，真是多得不得了，好得不得了。我们中国有一句古谚，说“百闻不如一见”，亦愿海外的朋友们，都来读一读这本中国回族女作家写的奇书！
Re:《穆斯林的葬礼》读后感
霍达写于八十年代的这部作品，给我的感觉，并不带有伤痕文学的色彩。尽管情节中有旧社会，有抗战，有文革。有各种人的悲剧命运。但我感觉它不像是在反映现实社会，倒像是在描写个人的命运。无论写的是韩子奇，还是韩新月，抑或是楚雁潮，不同的人生履历，不同的人物性格，不一样的命运结局。看完《穆斯林的葬礼》，而且必须是一气呵成地看完，你能感觉到的，最直接的，是心灵和感情的痛楚，这种痛楚和社会背景无关，只和人物有关。只因为我在不自觉地切换自己所扮演的角色，一会儿是韩子奇，一会儿是韩新月，一会儿又是楚雁潮，还有梁冰玉。所有人物的悲喜全被我一个人在很短的时间里全部体验，全部承担。于是久久地沉浸在故事情节所渲染的情绪气氛里，无法自拔。
第一遍看《穆斯林的葬礼》，好多年前的事情了。记得那是在朋友的书架上看到的，很不理解书名的意义，于是也好奇到底写了些什么。借回来读，从下午六点一直读到第二天早上七点。一开始是坐在床上，后来是半躺着，最后完全侧躺着，不管不顾地，在深夜，安静得深夜，废寝忘食地读着。到第二天天色大亮时，合上厚厚的书，脑袋里的思绪仍然如浪翻滚，小说给我的感受如此强烈，以致于心里不断赞叹，真是好书。时间过去这么久了，每次一想起当时的感受，还是觉得真是本好书。
中间也再次翻阅过这本书，主要是想多了解一下作者所用的比较独特的叙事方式。这次又重新翻阅这本书，主要是想好好写写自己的读后感。
我还是不赞同冰心奶奶在1990年序言里所评价的，说这是一本描写穆斯林生活的书。从我的阅读体验上来说，只是因为作者是穆斯林，于是她采用了穆斯林作为小说的主要人物，书中所描写的穆斯林习俗也只是因为人物生活所需。所引用的那一段穆斯林的历史，也只是稍稍带过。这并不是一本全景式地反映时代和一个民族的小说。从全书的意义讲，它只是在述说几个人的故事，从生到死的一段命运，从而引发的人物纠葛，内心的冲突，生活的磨难而已。
《穆斯林的葬礼》，所给与读者最多的是情感的体验，面对被隐瞒的真相，面对未知的前途，面对年轻的不能融合的心灵，面对不一样性格和命运的朋友，我们的反应，我们的选择，和我们所承受的情感压负。我们跟随着书中的一个一个的人物，回味着生活中自己的感受。从而被吸引，被感动，为人物的生活，也为自己的生活。
梁君璧，小时候的纯真，年轻时候的敢于担当，敢于爱，人到中年的庸俗和猜忌，被爱伤害后的病态，老年时的蛮横和随意攻击。代表着很多很多人的心态，只是在她一个人身上被集中具象化了。梁冰玉呢，理想化地追求爱，却伤害了不少的人，留下了一个为她承担的小女孩，却又要在多年后寻找她的感情，流浪，孤独，却又让人同情，难道不是我们正在做的吗？
韩子奇，始终背负着秘密，一开始就隐瞒了他不是回民的事情，而后为了复仇，而忍受亲人的误解；最后因为感情的冲动犯下错误后，又肩负着更大的秘密。最让他寝食难安的是藏在密室里的珍贵玉器。然而，他所守护的所有秘密，无一不是被迫公开。当最后一个秘密被揭破的时候，他终于与玉俱焚。
还有两个敏感而脆弱的灵魂，遥远地靠近，小心翼翼地呵护彼此，互相又各自憧憬着美好，却仍然被现实的残缺所折磨。生活似乎是美好的，可是似乎又是极其残酷。韩新月，从小被呵护长大，父亲，姑妈和哥哥都对他宠爱有加，因为他们都知道小女孩从小就在经历磨难。新月是美好的，却感觉不到父母之间浓浓的情意。于是她敏感，也骄傲，却更多的是隐藏得很深的孤独和自卑。风湿性心脏病在她十八岁的时候夺走了她刚刚要怒放的生命。留下了很多的遗憾和疑问。但最大的一个疑问还是在她临走之前得到了答案。让她也能明白很多很多的事情。只是还来不及以全新的态度面对生活就不得不离开了爱着的和爱着她的人。楚雁潮，在那天晚上，面对学生给与他的诚恳帮助时，说出了他心中最隐秘的伤痛，然后泪流满面。因为他的所有骄傲在他很小的时候都彻底失去过，他以后的骄傲全是他自己努力的争取和小心呵护得到的，他无法承受自己最喜爱的事物最终被无情摧毁的结果。我想，新月坟前的那块墓碑就是他悄悄立的。二十年后，年已四十的他独立在新月的碑前拉起了小提琴，苍老的背影，正是他落寞的一生。
《穆斯林的葬礼》采用了不一般的叙事方式，使我在读第一遍的时候，读到中途，才明白原来两代人的故事穿插讲述。这样的叙事方式，是在让读者阅读的时候通过比对前后两章里的故事情节人物命运，互相解答着疑惑？还是让我们在阅读的时候更能打开思路，自由地想象。一起一落的故事情节，在这样的章节安排下，更加明显。
每个人会在同一部小说里收获同样的感受，但更多的是，不一样的感受。或许你从《穆斯林的葬礼》中感受到凄楚的爱情，感受到面对命运的无奈，感受到人性的脆弱。而我感觉到的是人的自然的命运。每个人都一样，只是因为他的家庭环境、他的教育程度、他的生命历程不同，从而命运的实体表现不一，但终究都是偶然性和必然性结合的产物。